大学语文（第三版）教案 《凤凰台上忆吹箫》教案（课中教学实施） .docx

读清照传赏易安词，遇见泉城佳人！

课中教学实施阶段教案

教学环节一、听文化之声

（一）总结课前任务完成情况

（二）宋词的文化意义

温习《中国文脉歌》，介绍词是宋代经典文学样式

介绍宋代商品经济与词的关系

柳永有一首很出名的《望海潮》，词作内容如下：

东南形胜，三吴都会，钱塘自古繁华。烟柳画桥，风帘翠幕，参差十万人家。云树绕堤沙。怒涛卷霜雪，天堑无涯。市列珠玑，户盈罗绮，竞豪奢。重（chóng）湖叠巘（yǎn）清嘉。有三秋桂子，十里荷花。羌管弄晴，菱歌泛夜，嬉嬉钓叟莲娃。千骑（jì）拥高牙。乘醉听箫鼓，吟赏烟霞。异日图将好景，归去凤池夸。

这首词描写了北宋年间杭州的繁华，这里有“烟柳画桥，风帘翠幕，参差十万人家”。“参差十万人家”是指当时杭州的人口规模，据时史料记载，这个数字并不夸张。?当时杭州不但人多，而且富裕，“市列珠玑，户盈罗绮，竞豪奢”，可以想见当时富人的生活风貌。

当地的官员更是“千骑拥高牙。乘醉听箫鼓，吟赏烟霞”，被盛大的仪仗簇拥着，喝酒听歌，吟风赏月。柳永写这首词是为了奉承杭州地方官员孙何，相当于今天的市长。据说在孙何没做官的时候就和柳永是朋友。孙何在仕途上一路高升，都已经做到“千骑拥高牙”的杭州市长了，柳永还只是凭着填词作曲的本领混迹市井，很没面子。所以柳永想找孙何叙叙旧，但今非昔比，一介书生通不过市长大人的森严门禁。

柳永想到，马上就是中秋节了，孙何到时候一定会办宴会，宴会上一定会请最当红的歌女唱歌助兴。这是机会。于是，柳永写出了这首《望海潮》，连词带曲，交给一位名叫楚楚的当红歌女，请她在中秋宴会上演唱，如果孙何询问这首词的作者，那就如实回答。事情果然按照柳永预期的方向发展，就这样，柳永终于和孙何重新搭上了关系。（《古今词话》）

柳永要给孙何歌功颂德，并不夸他如何勤政爱民，却夸他排场大，会享受，孙何会爱听吗？而且，这首词大概率上会流传出去，一旦传到京城，皇帝听到之后难道不会生气吗？孙何显然是爱听的，皇帝应该也会爱听，因为这首词描绘的繁华景象已经充分说明了国泰民安，这当然要归功于皇帝圣明和官员称职。民间“市列珠玑，户盈罗绮，竞豪奢”，官员“千骑拥高牙。乘醉听箫鼓，吟赏烟霞”，这才是大宋盛世的理想形态。

那么当时的宋朝是不是词中描绘的这个样子呢？可以说差不多吧。北宋虽然版图小，但得益于政策扶持和技术进步，耕地面积并不少，政府也有很高的税收进账。和秦、汉、唐不同的是，北宋政府除了农业税之外，还有一大笔商业税，而商业税和农业税的收入几乎相等。这就意味着，社会结构悄然变化了，商品经济和农耕经济开始并驾齐驱了。北宋已经是小半个市场经济社会了。这虽然让北宋政府得到了大笔税收，但北宋的政治体制遵循着一条祖宗家法，那就是花钱养闲人。

在北宋只要做了文官，人就可以很闲，薪水也可以很高。这就形成了北宋著名的冗官、冗兵问题。官员太多，事情太少，俸禄还是历代最高的，于是难免人浮于事，大家自由发展闲情雅趣。尽情享受着市场经济带来的崭新的生活方式，这就让宋朝的大城市里一派声色犬马的样子。

那么，那些闲人究竟会怎样用掉那些闲钱和闲暇呢？闲钱和闲暇有的是用武之地。以酒楼为例，宋朝人有记载说，北宋都城汴京（今开封）有豪华酒楼七十二家，称为正店；小型酒楼数不胜数，称为脚店。（《东京梦华录》）酒楼作为娱乐场所，当然少不得女人和歌舞，于是需求制造供给，娱乐业的巨大商机催生出海量的年轻漂亮的歌舞艺人。

艺人要想在市场竞争里胜出，除了个人资质之外，还必须掌握最新、最流行的歌曲。这样一来，一线的词曲作家当然成为抢手资源，艺人们甚至养得活专业的词曲作家。我们也许觉得皇帝和政府不愿看到这种景象，但真实情况刚好相反，因为娱乐业的繁荣兴旺一来可以彰显太平盛世的繁华景象，二来酒税是政府很重要的一项收入来源。综上所述：商品经济催生出高度发达的娱乐业，高度发达的娱乐业又不断催生出更新更好的流行歌曲。这些歌曲，就是我们熟悉的宋词。只不过今天曲谱早已经失传了，宋词才由视听艺术变成了纸面上的文学读本。

（三）诗与词的区分

以小故事“李清照嘲笑王安石”引出诗与词之分的探讨

你肯定知道李清照，她在你心目中，肯定是最著名的女词人；你肯定也听说过王安石和曾巩，他们都是宋朝的文学大师；但你也许不知道，李清照在自己的作品里曾经嘲笑王安石和曾巩，说他俩填出来的词让人笑话。李清照为什么会笑话他俩呢？因为李清照觉得，他们俩的词根本就唱不出来。而能唱，在李清照看来，是词非常重要的技术标准。

我们可以从两方面解读这个小故事。首先，为什么说王安石的词唱不出来呢？因为歌唱是比较复杂的艺术。歌词的发音、口型必须和旋律的走向完美贴合。他俩的词一般都不具备这个条件。我们以《国歌》为例，有一句是“起来，起来”，你把“起来”换成“起立”再唱一下，就会觉得别扭了；如果换成“河