大学语文（第三版） 练习题（都江堰）.doc

《都江堰》练习题

填空题

1.文化散文又被人称为（），指20世纪八九十年代出现的，由一批从事人文学科或社会科学研究的学者写作，在取材和行文上表现出鲜明的文化意识和理性思考色彩，有着深厚人文情怀和终极追问的散文作品。

余秋雨在《都江堰》一文中贴切又生动的使用了许多修辞手法，尤其是（）手法。如开篇第一句话说：“我以为，中国历史上最激动人心的工程不是长城，而是都江堰。”

判断题

文化散文的创作注重将学术研究的“理”与文学创作的“情”结合起来，既充满思考的智性，又不乏文化关怀和个人感受。

2.余秋雨在《都江堰》中将都江堰比喻为“乡间母亲”。这一比喻生动形象的地刻画出都江堰的本质特征：它像母亲一样滋润和濡养着中华民族。

选择题

（多选）关于余秋雨的《都江堰》正确的选项有（）。

A《都江堰》是一篇游记。

B《都江堰》中余秋雨写长城的伟大衬都江堰的不凡，写都江堰的不凡衬李冰的神美，而李冰由人而神的转变根本因素便在其冰清玉洁的政治纲领，在其为人之道，为学知道，在其独特的精神世界。李冰大愚又大智，大巧又大拙，归根结底便是贴近苍生，造福子民，这才是我们审视都江堰，审视李冰应该体会到的文化精义。

C《都江堰》选自余秋雨的散文集《何谓文化》。

D文中说都江堰的文明是一种“灵动的生活”。“灵动的生活”是指都江堰直到今天依然发挥着巨大的作用，依然具有强大的生命力。

（多选）余秋雨自1962年开始发表作品，发表的散文集有（）。

A《文化苦旅》

B《学者的人间情怀》

C《何谓文化》

D《山居笔记》

问答题

1.“傩戏中的的水神河伯，换成了灌县李冰”，水神变成了李冰，意味着什么？

提示：人们拜神的目的是祈福，神是老百姓的精神支柱。那么神的作用是为民造福。李冰的身份是官，父母官。父母官也是百姓的精神支柱。只有真正为百姓造福的父母官才能有资格成为神，成为百姓的真正的精神支柱。

2.结合游览过的的名胜古迹，探寻其中蕴含的文化意蕴，写一篇短文，与同学交流。

提示：保护好、传承好历史文化遗产是对历史负责、对人民负责。通过学习本课及深度阅读文化散文，启迪青年学生不断加深对中华文明悠久历史和宝贵价值的认识，坚持文化自信，肩负起传承中华优秀传统文化的使命与担当。同时，将阅读赏析与写作实践结合，达成教学目的。

《都江堰》练习题（答案）

填空题

1.文化散文又被人称为（），指20世纪八九十年代出现的，由一批从事人文学科或社会科学研究的学者写作，在取材和行文上表现出鲜明的文化意识和理性思考色彩，有着深厚人文情怀和终极追问的散文作品。

答案：学者散文

余秋雨在《都江堰》一文中贴切又生动的使用了许多修辞手法，尤其是（）手法。如开篇第一句话说：“我以为，中国历史上最激动人心的工程不是长城，而是都江堰。”

答案：对比

判断题

文化散文的创作注重将学术研究的“理”与文学创作的“情”结合起来，既充满思考的智性，又不乏文化关怀和个人感受。

答案：正确

2.余秋雨在《都江堰》中将都江堰比喻为“乡间母亲”。这一比喻生动形象的地刻画出都江堰的本质特征：它像母亲一样滋润和濡养着中华民族。

答案：正确

选择题

（多选）关于余秋雨的《都江堰》正确的选项有（）。

A《都江堰》是一篇游记。

B《都江堰》中余秋雨写长城的伟大衬都江堰的不凡，写都江堰的不凡衬李冰的神美，而李冰由人而神的转变根本因素便在其冰清玉洁的政治纲领，在其为人之道，为学知道，在其独特的精神世界。李冰大愚又大智，大巧又大拙，归根结底便是贴近苍生，造福子民，这才是我们审视都江堰，审视李冰应该体会到的文化精义。

C《都江堰》选自余秋雨的散文集《何谓文化》。

D文中说都江堰的文明是一种“灵动的生活”。“灵动的生活”是指都江堰直到今天依然发挥着巨大的作用，依然具有强大的生命力。

答案：ABD

（多选）余秋雨自1962年开始发表作品，发表的散文集有（）。

A《文化苦旅》

B《学者的人间情怀》

C《何谓文化》

D《山居笔记》

答案：ACD

问答题

1.“傩戏中的的水神河伯，换成了灌县李冰”，水神变成了李冰，意味着什么？

提示：人们拜神的目的是祈福，神是老百姓的精神支柱。那么神的作用是为民造福。李冰的身份是官，父母官。父母官也是百姓的精神支柱。只有真正为百姓造福的父母官才能有资格成为神，成为百姓的真正的精神支柱。

2.结合游览过的的名胜古迹，探寻其中蕴含的文化意蕴，写一篇短文，与同学交流。

提示：保护好、传承好历史文化遗产是对历史负责、对人民负责。通过学习本课及深度阅读文化散文，启迪青年学生不断加深对中华文明悠久历史和宝贵价值的认识，坚持文化自信，肩负起传承中华优秀传统文化的使命与担当。同时，将阅读赏析与写作实践结合，达成教学目的。