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“做人必须立定脚跟,切不可依墙傍壁”
——xxxxxxx藏xxx给女儿xx的一封信
xx
《?xxxxx?》?(?2023年12月21日???第?12?版)
xxx给女儿xx的信,长18.2厘米,宽14.2厘米,纸质、毛笔写。xx女士于1988年1月9日捐赠给xxxxxxx。
xxxxxxx收藏有一封1949年初xxx写给长女黄路的信,信中提到“做人必须立定脚跟,切不可依墙傍壁”,言及孩子婚车尽量不利用公车,非要用也必须汽油自付。
这封信写于1949年1月9日,长18.2厘米,宽14.2厘米,纸质、毛笔写。黄路女士于1988年1月9日捐赠给中国国家博物馆,成为珍贵的馆藏。
一封珍贵的信
黄炎培作为中国著名的教育家,一生桃李满天下,培养了不少国家栋梁之材。他开创了中国职业教育事业,成为中国职业教育的先驱。
黄炎培对家庭教育十分重视,非常关心儿女的成长。在父亲黄炎培的精心教育下,儿女们健康成长,个个成为国家有用人才,亲子关系也深厚至极。
女儿黄路少时在xxxx大学学习期间,认识了在xx大学求学的青年xx张心一,并且建立了恋爱关系。而当时家里其他人起初反对这两个年轻人的婚事,黄炎培自从知道长女黄路决心嫁给xx一之后,高兴地说道:“我的女儿有豪侠之气”,并语重心长地给黄路写了一封信。
此信写道:
xx吾女:你决心要和xxx结婚,我只是希望你考虑以下实际情况:xxx的家在西北边陲很远的甘肃,那里民族复杂,地方贫瘠。他是一个贫苦农家出生的人,自幼过着吃苦耐劳、艰苦朴素的生活。我们两家不管从经济条件,还是从文化教养和社会环境相差都是很悬殊的,他是准备要一辈子艰苦奋斗,治理西北贫穷落后农村面貌的,你要慎重考虑能否跟他吃苦耐劳,过一辈子艰苦的生活?能否适应西北干旱穷困的生活环境?如果你要跟他结婚,希望你始终如一,坚持到底,白头偕老,永世不渝。至于家人的意见,我会说服他们的,关键是你自己要有主见,千万不能三心二意,半路后悔。
父黄炎培
从该件藏品可以窥见黄炎培先生所提倡的自力更生、文化氛围、生活要节俭、要有秩序、量入为出、生活消费要有计划等主张。虽然是七十多年前所提,依然对当下家庭建设和家风传承,具有重要参考意义。
“幼年承庭训,耿直有父风,行书识大体”
黄炎培十分重视家庭环境建设和对子女的终生教育,1909年2月他就在《教育杂志》发表了一篇文章《理想的家庭》,大力提倡改良家庭,认为家庭环境建设内容包括物质和精神两个方面。
在物质层面,他对家庭的设施和卫生提出明确要求,主张“居宅朴雅而简洁”“食品不必丰”“衣服朴雅而整洁,即有陈旧,无绽裂,即勿置华服,必备礼服”“出门非有急事,非远道,非携重物,勿乘车。”
在精神层面,黄炎培提出更为具体的要求,“家产宁无有,有则自置,非传自祖父”。家庭要有文化氛围“入其门看,有歌声、琴声、书声、无诟啐、叱咤声、喧嚣声、博具声”,家庭生活要量入为出,“量入以为用,一年之终,预算明年之出入。”
在黄炎培的儿女中要数三儿子黄万里最为淘气。因而从小学开始,父亲就把他送进了寄宿学校。作为教育家,黄炎培知道淘气的孩子如果教育得当,定能成才,所以从未对其苛责。
黄万里先生在90岁时的手稿中,有一篇未写完的记叙父亲对自己教诲的文章:
我父对我教育甚严甚深,撷其要点凡三:一是必须尊重农民。我两次闻其教育下属曰:我国有历史以来,劳动的农民从来没有对不起他们的统治阶级,这实际上指出为社会效力应持的立场。二是为人必须喷出热血地爱人!“爱”乃是社会道德的根基,所谓“真、美、善”实皆包含在“爱”中。爱之甚且及于一切动物。故在家中父不准杀生,父自己则茹素,但父食蛋、饮奶,且从未闻其劝人学他茹素。三是父曾多次戒我骄傲,多次垂训。古人云:“虽有周公孔子之德之能而骄,则其人决不得称贤。”戒骄必须从内心出发,仅在形态上不骄,虚伪,犹不足道也。他内心颇赞我的才能,特别是诗文,但终其生未赞我一词。父尝与老友背后朗诵我的诗句,事传到我的老师,父的后辈学生,我才知父背后赞我。我力遵父训,但最后一点终未能做到。我在成人后所犯错误,要皆出此!
对儿女们,黄炎培都珍视爱护,但是黄炎培从不娇惯他们,从小就要求他们自己的事情自己做,从小学会做好自己的事,衣服学会自己洗,床铺学会自己整理,并要求他们帮助母亲做一些力所能及的家务,上中学时,他让孩子们住校,连床单也要自己洗,不准带回家来洗。
四儿子xxx儿时考入上海xxxxxxxxx中学。xx学校环境优美,教育质量也高,学生中,很多是富家子弟,不少学生经常坐小汽车上学,穿着讲究,气派十足。xxx身处其中,自然而然受到影响。用他自己的话说就是:“生活难免沾染上富贵气息。这当然和我家的经济条件和我们的家风很不相称。”
当黄炎培看到了儿子这些细微的变化,生气地说:“我们黄家可不能培养出一个贵族子弟来。”立马把xx能从xx中学
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