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谏太宗十思疏;;导入解题,突出重点难点;;;;初读文本,掌握重要字词;;;;;问;;;
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;依照课文内容,补全下面的句子:魏徵是一个的人,这可以从看出。;劝谏者具备了敏锐的洞察力、清醒的头脑和忧国忧民的责任感,就一定能劝谏成功么?同学们生活中免不了要劝说别人改变看法或主张,你也许有过劝说别人成功或失败的经历。请结合自己的经验教训,谈谈规劝别人成功与否与哪些因素有关?;这掷地有声的话语诠释了古代士人的忠诚与勇气,责任与担当。
因为从贞观中期起,太宗崇尚空谈,不务实际的毛病越来越严重。
在国力上升、日渐繁盛的“守成”时期,国君往往容易陶醉于自己的成绩,陶醉于歌舞升平的盛况,自我满足,自我骄纵,不思进取,而皇帝身边的大臣或迫于皇帝生杀予夺的权力,或出于对自己的仕途考虑,常常三缄其口,不敢做“吹哨人”,甚至歌功颂德。
最后一段的主要内容是什么?“十思”分别是从什么角度来谈的?
规劝者的劝谏艺术,比如说话的语气、技巧与智慧也直接关系到规劝的成败。
比干因劝谏昏庸的商纣王而被挖心,临死前,他说“主过不谏非忠也,畏死不言非勇也,过则谏不用则死,忠之至也”来表明自己的心志。
“臣闻”是奏议中的敬辞,口气不卑不亢;
多少忠臣义士,赤心耿耿,尽忠进谏,结果呢,有的被挖心,有的被放逐。
本段是全文的重点,“十思”则是全文的主要内容。
这一段从现象说到本质,逐层剖析,清楚有力。
“思国之安者,必积其德义”。
疏:奏章的一种,古代臣子向国君分条陈述意见的一种文体。
文中哪句话或哪一点内容对你启示最大?请以这句话或这一点为中心,自拟题目,写一篇发言稿,准备在专题讨论会上发言。
(“而况”反问句式,加强语气)
用比喻,先从正面说明木必固根,流必浚源,引出治国必积德;再从反面说明源不可不深,根不可不固,德不可不厚,这是一般人都能明白的道理,“而况于明哲乎”。
本段是全文的重点,“十思”则是全文的主要内容。
魏徵在这里将思想和行动紧密地联系起来,用意是很深刻的,而且很有针对性。
唐太宗在国家相对安定之??,生活上出现了奢靡的苗头,这可以从魏徵的建议“居安思危,戒奢以俭”看出。
多少忠臣义士,赤心耿耿,尽忠进谏,结果呢,有的被挖心,有的被放逐。
作者为什么说自己是“下愚”,而称唐太宗为“明哲”?
那么谁敢于做这个“吹哨人”呢?
“诚能”表示希望和商量的口吻,而“是故”是论述的口气,较为生硬。;;;;;;;;;;;”(《贞观政要》卷十)并且他照样地“行幸不息”起来。
“十思”,即十条建议,可以概括为“五戒”:“见可欲”、“将有作”两条戒奢侈;“念高危”、“惧满盈”两条戒骄傲;“乐盘游”、“忧懈怠”两条戒纵欲;“虑壅蔽”、“惧谗邪”两条戒轻人言;“恩所加”、“罚所及”两条戒赏罚不公。
须知这股力量就像水一样,可以载舟,可以覆舟。
魏征的劝谏与《邹忌讽齐王纳谏》中邹忌的劝谏,在方法上有何不同?
疏:奏章的一种,古代臣子向国君分条陈述意见的一种文体。
后世一些诤臣,如称为青天的包拯都以他为楷模。
不是,文章先用比喻推理(“求木之长者,必固其根本;欲流之远者,必浚其泉源”),循循善诱,引出正题:“思国之安者,必积其德义”。
那么谁敢于做这个“吹哨人”呢?
在以前课文中学过该词,可将该词的意义代入到新的语言环境中去试试。
依照课文内容,补全下面的句子:魏徵是一个的人,这可以从看出。
这些不仅在当时,就是在现在对当今社会的政治、思想、文化都还有着十分深刻的影响,请谈谈“十思”的现实意义。
最后指出历代帝王不能善始善终的最根本原因是忽视了人民的力量。
但魏徵在唐太宗骄奢忘本、大兴土木之时,不口是心非,不看皇帝的脸色行事,有意见敢当面提,当面顶,敢做“吹哨人”,积极建言献策。
疏:奏章的一种,古代臣子向国君分条陈述意见的一种文体。
赏读文本,品味劝谏艺术
他大修庙宇宫殿,四处游玩,劳民伤财,就在魏征呈上此文的当年,唐太宗先下令修飞仙宫,后来又诏令修建老君庙、宣尼庙。
第二段是从什么角度来写的,写了什么内容?
换言之,人民积怨到了一定程度就会爆发出来,最终将推翻暴君的统治。
文中哪句话或哪一点内容对你启示最大?请以这句话或这一点为中心,自拟题目,写一篇发言稿,准备在专题讨论会上发言。
讽谏帝王,是冒险的事。
“思国之安者,必积其德义”。
第二段分析人君有始无终,天下易取难守的原因,从反面论证居安思危、戒奢以俭、积德治国的必要性。;;延伸拓展,巩固学习成果;;
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