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第2课古代世界的帝国与文明的交流
同步练习
1.《汉谟拉比法典》正文共有282条,包括诉讼程序、盗窃处罚、租佃雇佣关系、商业高利贷关系、债务、婚姻、遗产继承、奴隶等,比较全面地反映了古巴比伦的社会情况。上述材料反映了《汉谟拉比法典》的特点是()
A.内容全面 B.思想落后 C.传播广泛 D.影响深远
2.“虽然亚历山大于公元前323年突然病逝,他的帝国迅即崩溃,被他的部将们瓜分一空,但希腊一马其顿人对当地民族的统治格局并没有改变。希腊文化成为凌驾于当地文化之上的强势文化,希腊化的进程加快了,与东方文化的交流融合日益广泛深入。”材料表明()
A.亚历山大帝国的瓦解标志希腊化时代的结束
B.希腊化时代的文化是与东方文化融合的产物
C.希腊文化在帝国瓦解后不仅延续还继续发展
D.中国与西方的经济文化交流此时已经很频繁
3.王室和神庙拥有大量土地,政府官员、贵族、商人合伙经营或将土地出租给佃户,谷物种植以麦类为主,他们还从事放贷业务。法典宣扬君权神授,它的规定涉及社会结构、婚姻、土地租赁和借贷多个方面。这些信息描绘的古代区域文明是()
A.古代埃及 B.古代希腊 C.古巴比伦 D.古代美洲
4.公元3世纪,罗马的卡拉卡拉敕令规定帝国境内的自由男子皆为罗马公民。这使得罗马帝国境内不同民族的自由男子变为罗马人这一共同体,并且他们绝大多数都对这一新身份有着强烈的认同。这一规定()
A.巩固了罗马帝国的统治基础 B.反映了帝国境内的居民自由平等
C.使罗马人获得了政治普选权 D.解决了罗马帝国境内的民族矛盾
5.亚历山大病逝后,帝国被其部将瓜分,但希腊——马其顿人对当地民族的统治格局并没有改变。“希腊化”进程在加快的同时,与东方文化的交流融合日益深入,从而在“希腊化”世界及其周边地区实际上形成了以西亚为中心、以地中海和中亚、印度为两端的新的交通体系。这反映出战争在客观上()
A.促进了地域文化的交流 B.引发了先进文明的毁灭
C.阻断了东西文化的交汇 D.造成了希腊文化的东传
6.在探究“雅典民主政治形成的原因”时,下列描述最贴切的是()
A.特殊的地理环境对雅典民主政治的产生起决定作用
B.手工业和海外贸易发达对民主政治形成有重要影响
C.志士仁人的努力奋斗决定了雅典政治发展历程
D.有着城邦政治环境的雅典必然发展出民主政治
7.据史书记载,166年,大秦王安敦派使者从海道来到中国,这是中西直接友好往来的最早记载。“大秦”应是指()
A.波斯帝国 B.罗马帝国 C.亚历山大帝国 D.亚述帝国
8.汉哀帝元寿元年(公元前2年),西域大月氏使臣伊存来朝,在帝都向中国博士弟子景卢口授《浮屠经》。从此佛教正式开始传入中国。这表明()
A.阿拉伯人在文化交流中起到桥梁作用
B.佛教第一次传入中国始于丝绸之路
C.景卢在洛阳认真聆听伊存讲授佛经
D.甘英出使大秦奠定了佛教传入的基础
9.在罗马法中规定:一、不得为任何个人的利益,制定特别的法律.……六、任何人非经审判,不得处死刑。这些规定反映了罗马法遵从()
A.不告不理的原则 B.公平与程序的原则
C.公开审判的原则 D.理性与自由的原则
10.亚述帝国修筑了一条从尼尼微皇城通往萨尔贡堡的公路。皇帝的物品经此运输到皇宫,还可以传送泥板信件、产品和货物。来自60个省区官员们的书信和报告都可以顺利送达亚述皇帝手中。这反映出亚述帝国()
A.关注皇帝个人利益 B.军力增强推动运输发展
C.行政管理相对高效 D.疆域范围达到空前规模
11.在苏美尔乌尔第三王朝时期,多数印章图案的主题都与奉神有关,以一枚舒辛时期的印章为例:印章上王端坐于宝座之上,手持小杯,小神趋前,引领印章持有者前来。这种侍神印章反映出苏美尔()
A.宗教主导现实世界 B.君权神授的统治思想
C.君臣等级制度森严 D.君主专制的政治特点
12.塞德节是古埃及的重要节日之一,用来庆祝法老顺利统治一定年限,各地的高官和祭司都在节日之前驾驶着大帆船驶向首都,参与盛大的效忠仪式。材料可以佐证古埃及()
A.强大的王权 B.奢侈的生活
C.辽阔的疆域 D.复杂的官制
13.公元前18年,罗马颁布《尤利法》,对单身男女征收更多的赋税,禁止无后之人继承父母的遗产,如果在100天内选择结婚,遗产将会归还,而结婚之后不生孩子,遗产又会重新充公。这反映出当时罗马()
A.财政压力沉重 B.人口问题凸显
C.私法体系完善 D.对外扩张加速
14.通过对位于以色列北部的地中海东岸早期人类文明诞生地的阿卡古城进行田野考古和水下考古,发现了包括周边各地商贸物资、楔形文字黏土板和古希腊文陶片等出土物,据此()
A.古埃及曾经统治过该区域 B.阿卡地区已拥有成熟的文字
C.阿卡人主要依靠经商谋生 D.阿卡人与古希腊人存
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