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第4课中古时期的亚洲
同步练习
1.日本和朝鲜作为中国的近邻,长期受到中国文化的影响。这在公元7世纪具体表现为()
A.都建立中央集权制 B.都曾闭关锁国
C.都建立幕府政治统治 D.都向西方学习
2.下图是奥斯曼土耳其扩张的经过,下列与其发展阶段相符的是()
A.13世纪兴起于2地区,常攻击1地区 B.1453年攻占了3地区,国土迅速扩大
C.15世纪大力推动了东西方贸易的发展 D.16世纪成为地跨欧亚非三洲的大帝国
3.7世纪中期,日本孝德天皇颁布改新诏书,进行改革,史称“大化改新”。这次改革仿效的是()
A.希腊共和制度 B.罗马元首制度
C.唐朝典章制度 D.中国明清制度
4.大化改新百余年后,土地私有与土地兼并盛行,日本出现许多大庄园。大庄园享有“不输不入”的特权,既不向国家纳税,也不准地方官吏进入庄园,干涉庄园事务。其直接结果是()
A.有利于中央集权制度的形成 B.武士集团的重要性日益增强
C.日本社会出现严重社会危机 D.使幕府意图以锁国加强统治
5.美国历史学家斯塔夫里阿诺斯说:“奥斯曼及其后继者的力量大部分来自源源而来的伊斯兰教勇士,他们不断地从中东各地前来与伊斯兰教的基督教敌人作战。而信基督教的农民因受到不法地主和教会官员的残酷剥削,也大为不满,他们接受这些土耳其人,甚至向土耳其人欢呼致贺,把他们当作将自己从无法忍受的命运中解救出来的救助者。”这说明()
A.奥斯曼帝国矛盾重重 B.拜占庭帝国内忧外患
C.波斯帝国分崩离析 D.罗马天主教众叛亲离
6.某历史活动课场景:同学们激烈讨论,畅所欲言,内容涉及《一千零一夜》、德里苏丹国、武士集团、新罗。这堂课正在研究的是()
A.中古亚非文明 B.中古美洲文明
C.近代欧洲国家 D.中古亚洲国家
7.《阿拉伯通史》中记载,在阿拉伯帝国繁荣时期的巴格达城市中,市场上有中国的瓷器、丝绸,印度和马来群岛的香料、矿物和燃料,中亚细亚的红宝石、青金和织造品,非洲的象牙、金粉和黑奴。这表明阿拉伯帝国()
A.进行了大规模地对外军事扩张 B.居于当时世界贸易的中心地位
C.成为横跨欧亚非三洲的大帝国 D.是东西方经济文化交流的桥梁
8.公元7世纪,某国家整个朝野掀起了“中国化运动”,仿效唐朝的制度和文化,把蒙昧状态的民族,凭空向前推进了几个世纪。以下属于这个国家当时的社会现象的是()
A.将军与武士结成主从关系 B.初步建立中央集权制
C.中朝军民抗击日本侵略 D.模仿中国汉字创喃字
9.唐朝初年,遣唐使冒着生命危险来到中国,学习中国的文化和典章制度,对646年日本的大化改新起到了重要作用。大化改新使日本发生的实质性变化是()
A.确立君主立宪制度 B.引进九品中正制度
C.幕府掌握国家实权 D.建立中央集权的封建国家
10.奥斯曼帝国建立初期,桑贾克(县)是基本的地方行政机构。14世纪,帝国开始设行省为地方最高行政单位,行省总督由苏丹直接任命,“一个行省由数个桑贾克构成,一个桑贾克又由数个村庄构成”。到17世纪初,帝国行省达到32个。上述变化()
A.增强了基层政权的自治力量 B.意在控制欧亚间的商贸
C.适应了帝国疆域扩张的态势 D.强化了政教合一的体制
11.《阿里巴巴和四十大盗》《阿拉丁和神灯》是在中国流传甚广的两个民间故事,是研究某一国家的珍贵资料。这个国家是()
A.奥斯曼帝国 B.亚历山大帝国 C.拜占庭帝国 D.阿拉伯帝国
12.中国儒学认为,如果“君有过”,臣“三谏而不听,则逃之”;而武士道则主张即使“君不君”(君暴虐无道)也不可“臣不臣”(臣不尽臣道)。这说明武士道精神()
A.具有绝对服从色彩 B.比儒学更具开放性
C.受西方文化影响大 D.大力倡导君权神授
13.在联合国教科文组织总部的演讲中,习近平主席指出“文明因交流而多彩,文明因互鉴而丰富。文明交流互鉴,是推动人类文明进步和世界和平发展的重要动力。”下列成就或作品最能体现中世纪文明交融和发展的是????()
A.《荷马史诗》 B.《哈姆雷特》
C.《天方夜谭》 D.阿拉伯数字
14.阿拉伯人通过扩张建立的大帝国,在东西方交流中扮演了重要的角色。下列史实中能为此观点提供证据的是()
A.阿拉伯商人在欧亚美地区从事商业贸易
B.阿拉伯人把中国的造纸术和指南针传入欧洲
C.印度的数字和20进制经阿拉伯人传入欧洲
D.哈里发成为阿拉伯帝国政教合一的领袖
15.公元646年1月1日,日本孝德天皇颁布《改新之诏》,由此一场向“法式备定”的大唐帝国学习的社会变革运动全面展开,这场变革使日本社会环境稳定,社会经济得到了发展。该变革使日本发生的实质性变化是()
A.树立了天皇的绝对权威 B.引进了中国先进的政治和经济制度
C.走上了独立发展的道路 D
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