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《阿毘达磨俱舍论·界品》翻译与极微论研究

本文分为两个主要的部分：《阿昆达磨俱舍论·界品》(Abhidharmakosabhasya:Dhatunirdesa)的翻译与在此基础上进行的“极微”(paramanu)论研究。翻译部分以日本学者江岛惠教校订本为底本,同时参照了Pradhan1975年校订出版的AbhidharmakosabhasyaofVasubandhu第二版。

在翻译中,对比了梵本、玄奘、真谛(Paramartha)的汉译本与日英等诸多现代语言译本。正文部分为“《俱舍论》极微论之研究”。

首先简要考察了色(rupa)与变坏(rupyate)、变碍(rupyate)二义在词源学上的联系：Vrup=lup→mrupa→rup→rupyate并分析了世亲对于变坏与变碍二义的解释,以及极微是否符合色法定义的问题。在此基础上,本文检讨了佛教传统的四大理论与新近的极微论之间的融合,以及在极微的视阈下,昆婆沙师对于大种(mahabhuta)与所造色(upadaya)关系的重新诠释。

大种不再被构想为所造色的质料因,而是“能作因”(karana-hetu)关系下的生等五因。大种与所造色一并被认为是胜义的存在,以此昆婆沙师赋予了大种与所造色之间相对平等的存在论地位。

另一方面,昆婆沙师通过极微化大种与所造色,融合了传统的四大理论与极微说,并不存在木村泰贤、赤沼智善与水