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哲学导论

绪论走上哲学探索之路

人的高度与尊严

斯芬克斯的半人半狮形象体现了人要从自然界挣脱出来的渴求，要从动物中抬起自己

高贵的头颅。人的直立行走体现了人对高度的追求。

人要如何体现自己的高度?现代社会的物质生活并不能解答这个疑问。

人的高度包含两个方面：身高和思想的高度。身高与思想高度不全然相关：

例1:拿破仑说我比阿尔卑斯山高,体现的却是自卑情结。

例2:威尼斯的叹息桥边上有一个监狱，一旦进入便无法离开。一个个头矮小、但极

具魅力的贵族是唯一一个从中离开的人。

例3:欧洲第一位哲学家康德身高157CM。

人的生命若无尊严，那么延长生命就是延长痛苦。加缪认为哲学中最重要、最伟大的

问题就是人为何自杀。

幸福究竟是什么?关键在于幸福感：一个人若被假定为幸福，他处于怎样的物质条件下。幸福是一种主观的感受，即你对自己幸福状态的感觉。明信片上的“祝你幸福”就有如用

空碗碟请人吃饭，没有任何实际意义。

康德《实践理性批判》的末尾中说到：能够引起我们敬畏的，是天上的星辰和人心中

的道德。

哲学这门古老的学科，正如古老的民族一样，遭遇着重重挑战。

四种对哲学的普遍误解：

【误解一：把哲学看作一门脱离实际、不食人间烟火的学问。】

苏格拉底：“未经反思的生活，不值得过。”

高更名画《我们来自何处，我们是谁，我们到哪里去》

苏格拉底属于诡辩派(智者派),被阿里斯托芬嘲笑。哲学家常会遭受戏剧家的讥笑。

如莫里哀的《贵人迷》,钱钟书的《围城》。

哲学家往往被看作怪人，其实怪人是圣人。所谓“聖人，先倾听，再表达。老子说大音希声”。孔子说六十耳顺,即咒骂与恭维都全盘接受。但现代的快节奏生活造成了倾听者的流失，因而我们的任务是寻找倾听者。圣人的第一个要求就是使用耳朵，虚心倾听。卡耐基讲过一个故事，一个孤独的老妇人有一天受到侄子的拜访，侄子耐心地听她说了三个

小时，最后得到了一辆豪华轿车的馈赠。

精神病人——这个世界上真正说真话的人是精神病人(狂人日记)和小孩(皇帝的新

衣，天真是无冕的王冠)和醉酒者(酒后吐真言)。精神病人消除了理性，因而能够说真话。

理性

每个民族都需要两种饮料：消除理性——酒，提高理性——咖啡和茶。

若每日都生活在理性中很痛苦，因此有时需清除理性——狂欢节的意图：让理性靠边。

马丁路德曾说“理性是妓女”,因为理性可以为任何观点做论证。因此我们不应为人是

理性动物而骄傲。

孤独

哲学家往往处于孤独之中(笛福《鲁宾逊漂流记》)。独处的孤独是肤浅的孤独，而深刻的孤独是在人群中感到孤独。法国哲学家萨特曾说他人就是地狱”。屈原就处在众人皆醉我独醒”的孤独之中。荷马史诗中的特洛伊公主卡桑特拉是一个先知，她遇见了特洛伊

被攻陷的命运，但无人相信，使她陷入了精神上的孤独。

哲学上的孤独本身在于哲学家的先知先觉，他们觉察到了他人尚未觉察的事情，但却

无人相信。叔本华说：“这种孤独是一种伟大的情感，是哲学家进行创造性劳动的基础”。

个人若不孤独，就很难有其独创性的思想。保持不孤独的代价就是牺牲自己独立的见解。而独立思想的代价可能是为整个社会所不容。弗洛伊德在报告中曾提及男性也会歇斯底里，但当时鲜有人接受。人类文化的两个最深的根是马克思所揭示的经济和弗洛伊德揭示的性，成为了人类种族繁衍的基础。心理学家马斯洛说人类的五个心理需求：吃，安全，性

婚姻家庭，个人得到尊重，潜能。

附：对“经济人“概念的批判：

经济学家认为投资者的目标是获得最大收益，然而“获得最大收益”有两大前提条件：

投资者生命与投资资金的安全；若要使生意延续，必须遵守行业的伦理底线。

【俞】我觉得经济人的假设不能成立，因为任何一个人在经济活动中进行投资的时候，我认为他首先考虑的是我的生命和投资行为中的安全性，然后考虑的是尊重经济活动的

经济能力规则，接着考虑的是我的经济行为是在合法的平台上还是在非法的平台上进行的。

哲学家所经历的孤独使他们发疯。尼采在信中署名“TheCrossedMan”,即被钉在十字架上的人。他以上帝自居，满足自己的心灵。荷尔德林变疯之后喜欢别人称其为陛下。变

疯的人因为生前生活在极度的孤独之中，因而心理上喜欢追求他人的尊重。

批判

一个人若在哲学上取得伟大的成就，往往会先批判老师，再批判朋友。

达尔文《TheoryOfEvolution》应译作《演化论》,因为人类的发展史难以用进步评价。其“适者生存”也让人难以苟同，因为人应该有两种精神：适应环境，独立于环境。我们缺乏现实主义和批判现实主义，却有太多的浪漫主义和理想主义。然而走入社会之后，则应

保留学校里的理想主义，因为人生不能没有理想。

人的精神依托往往在于宗教。中国人往往是无神论者，但是死后却不知往何处去。

【误解二：把哲学理解为诡辩】

多数人认为哲学只是嘴上说说的学