五校联考作文“古代名句类的启发思考”导写+范文4篇.docxVIP

五校联考作文“古代名句类的启发思考”导写+范文4篇

【原题呈现】

阅读下面的材料，根据要求写作。

玩人丧德，玩物丧志。——《尚书》

见善则迁，有过则改。——《周易》

己所不欲，勿施于人。——《论语》

居安思危，思则有备，有备无患。——《左传》

上述经典名句，虽然产生于两千多年前，但至今仍然闪烁着智慧的光芒，给我们以人生的启迪；有些语句在新的时代下又可以辩证思考，从新的角度作出辨析和阐述。请你从上述语句中选择其一，准确理解其思想内容，写一篇文章，阐述你的认识和思考。

要求:选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题;不要套作，不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800字。

【审题指导】

这是一道名句类的材料作文题。

第一句：玩人丧德，玩物丧志。大意是：玩弄他人就会丧失做人的道德，沉迷于所好之物就会丧失进取的志向。这是通行的理解。由于原文太过简练，这种理解也未必就一定是最切合原文的。换句话说，我们可以有不同的理解。这些不同的理解主要来自于对核心概念的不同解读。这里的“丧”和“德”分别是丧失、失去和道德、品质的意思，没有疑义。

“玩”的常用解释有：玩弄、戏弄；欣赏、观赏；玩味、研习。如果我们取“玩弄、戏弄”的意思，则玩弄他人就一定会丧失做人的道德，不管你“玩”的是什么人，即便他十恶不赦；如果取“欣赏、玩味”的意思，则“玩人”可能不仅不会“丧德”，反而还会“积德”，当然要看你“欣赏”的是什么人及其什么方面，假如你欣赏一个杀人放火者的暴力行为，那你一定也会“丧德”。

由于搭配问题，“玩物”的“玩”本身就不是“玩弄”的意思，其本义应该是“欣赏、观赏”或“玩味、研习”。因为按本义理解，好像不能必然达到“丧志”的地步，所以人们便将“玩物”之“玩”直接引申为“沉迷”甚至“沉溺”了。这是削足适履，其实完全没有这个必要，因为是否“丧志”关键不在“玩”，而在“物”——看你“玩”什么物——比如黄赌毒是物、花草虫鱼是物、文学艺术也是物，然后才看“玩”到什么程度——过犹不及。其次还要看这个“志”具体是什么，也就是其“志”与“玩”“物”的方向是否一致，是一致的就没有所谓丧不丧志的问题。当然，这里的“志”也有可能不局限于个人特定之志，而是儒家所推举的“修齐治平”进取之道，或者新时代诸如爱国、敬业、诚信、友善之志。

说“丧德”其实是想积德，怕“丧志”其实是要持志。所以，从《尚书》里的这句名言可以提炼核心论题为“玩人玩物与积德持志”。

第二句：见善则迁，有过则改。大意是：见到好的要学习改进，有了错误要及时改正。这个理解没有什么毛病。关键问题是什么是“善”？什么是“过”？这里有一个标准问题，就是凭什么来判断。因为“善”常与“恶”相对，所以“善”至少应该不突破法律法规这个法律以及公序良俗这个道德底线。“过”常有大小之分，大“过”可能近“恶”，小“过”则往往不能称“恶”，所以，“过”的判定必然包含“恶”的标准即法律法规、公序良俗，也必然包括诸如儒家所推崇的仁义礼智信，或者新时代诸如爱国、敬业、诚信、友善之社会主义核心价值观。

相对于“过”，“善”还要复杂一点，既然着一“见”字，说明这个“善”是看得见、摸得着的，也就是善言善行善举之类，不是抽象的哲学观念。而所见之“善”是不是都要学习改进，则是不一定的，因为如果那是我也具有的，当然就不需要也无可改进。只有那些我不具有的善言善行善举，才需要学习改进。

所以，从《周易》里的这句名言可以提炼核心论题为“孰善孰过与迁善改过”。

第三句：己所不欲，勿施于人。大意是：自己不愿意的，不要施加给别人。这个意思是比较模糊的。“欲”的意思主要是喜欢、爱好或想要、希望，可以大致统一为“愿意”；但是“所不欲”的东西究竟是什么——说的话、做的事、秉持的思想，不仅有好坏优劣之分，而且是千差万别的。比如，我不想被人骂脏话，我也就不用脏话骂人。

“施”的主要意思是施加或给予，其实也可以大致统一为“施加”，但是要注意施威（损人）和施惠（利人）的区别。“人”也是各种各样的，对什么人“施”什么、怎么“施”都是有讲究的。关键问题还在于，“己”和“人”要建立起关联——至少产生某种联结。联结有深有浅，浅联结指相互之间不了解或了解不多，深联结指相互之间很了解非常熟。比如，我和“他”在吃饭，吃饭就是一种联结。我不想吃红绕肉，也就不要求“他”吃红烧肉，至于“他”吃不吃红烧肉，我就不管了。这就是浅联结。如果是深联结，我知道“他”特别喜欢吃红好肉，我不想吃红绕肉，也不让“他”吃红烧肉吗？恐怕不行，我们应该利人。

那么，己之所欲，施之于人，如何？自己所愿意的，就要施加给别人。情景同上类似，主要看“己之所欲”是利人还是损人，利人则可“施之于人”；损人则“勿施于人”。

所以，从《论语》里的这句名言可以提炼核心论题为“施与不施和利人损人”。

第四句：居安思危，思则有备，有备无患。大意是