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拯救传统文化是我们全社会的责任

众所周知，中华民族之所以是一个伟大的民族，最重要的一点就是它在改造自然世界、创造物质财富的同时，还创造了辉煌的文化，为世界文化的进步和发展做出了巨大的贡献。中国传统文化渊源流长，博大精深、内涵丰富、特色鲜明，有着强大的生命力，它既深刻地影响着我们的民族，也影响着世界。

中国的传统文化，是一种有着强大的适应能力的文化；是一种充分体现人类文明向上向善发展趋势的文化；是一种对内具有更新能力，对外具有强大的摄受力和同化力的文化。因此，高度发达的经济、科技和国防力量，一旦与具有这种品质的传统文化结合在一起的时候，它所产生的综合力量是无法用数字计算的。具有这种传统文化的中华民族，必然在激烈的综合国力的竞争中占有精神上的优势。

中国传统文化的深层结构，便是〃文化精神〃，它是民族文化的灵魂和精髓。中国传统文化的精神是什么呢？对于这个问题，向来有着不同的观点：

有的学者认为：‘中国文化的基本精神大体可概括为人本精神，和谐意识，道德意识，理想主义，实践品格，宽容品格和整体思维等几方面。〃

有的学者认为：‘中国文化的基本精神，实质上就是中华民族的民族精神的集中体现，它反映在中华民族的价值取向、思维方式，社会心理等方面〃。主要可以概括为〃天人合一〃，

〃贵和尚中〃，“刚健有为〃，〃求实务实〃。

还有学者认为：〃中国文化的基本精神是以人文主义为核心的。〃它包括〃天人合一、以人为本〃，”刚健有为、自强不息〃，“贵和持中，平均平等〃。

无论哪位学者，无论哪种观点，都从不同的角度诠释着〃中国传统文化精神〃。虽然他们论述的角度不同，但他们却有着共同的出发点：以儒家思想为核心的道德文化体系。

概括众多学者的观点，中国传统文化精神主要有以下几个方面：人本精神，自强不息的拼搏精神，道德意识，宽容品格。

（一）、人本精神

中国先哲认为：在宇宙万物的发生和发展过程中，“人在自然界中具有崇高地位。人的存在，生命的存在具有他物不可比拟和取代的普遍意义和价值。〃儒家学说认为〃天道即人道，知天更要知人〃。无论是孔子的〃性善论〃，还是荀子的〃人性恶，其善者伪也〃，都是以人作为中心，并加以认识的。

（二）、自强不息的拼搏精神

《易经》称：〃天行健，君子以自强不息〃、〃乾坤之大德日生。〃这是对中华民族刚健有为、自强不息精神的集中概括和生动写照。

《史记-太史公自序》中说：西伯拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有

《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世纪《吕览》；韩非囚秦，《说难》，《孤愤》；《诗》三百篇，大抵圣贤发愤之所作为也。〃这段有名的记载，非但是中华民族〃自强不息拼搏精神〃的集中体现，同时也反映了中华民族愈是遭受挫折,愈是奋起抗争的精神状态和坚忍不拔的意志。

中国传统文化中的这种自强的精神，增强了中华民族的凝结力和向心力，培养了中华民族自强自立，勤奋拼搏的精神，是中华民族负重前行的精神力量，也成为中国文化的优良传统。

（三）、道德意识

中华民族素以文明之邦著称于世，这显然与中国文化之崇尚道德的传统有着密不可分的联系。儒家学说认为道德对社会和人生都有着重要的影响，这种影响涉及行为评价标准、教育的内容、国家兴衰的标志等，于是作为中国崇德传统的奠基人物一一孔子、孟子，提出了〃仁、义、礼、智、信、恭、宽、敏、惠、忠、恕、孝、悌〃等一整套伦理原则和道德规范。这一套道德标准影响了中华民族几千年，几乎在每一部史著中都可以看到上述内容的全部或者局部。具体说来，可以包括〃修身〃、〃勤学〃、”忠孝〃、〃为人处事〃等内容。

（四）、宽容品格

宽容品格，可以说是中国传统文化中的一大特色。儒家学说的奠基人孔子把〃宽〃作为〃仁〃的一项重要内容，即泛爱众〃；《论语-子张》中强调〃君子尊贤而容众，嘉善而矜不能〃；此外，道家也对宽容的观念作出过认真的阐述，《庄子-天下》中有〃常宽容于物，不削于人〃，这是道家一贯的主张。

基于上述观点，几千年来，中国人养成为了严于律己，少责于人，以德抱怨的宽容品格。这种宽容品格和其他几种中国传统文化的精神相互补充，相互辉映，在中国古代传统教育中对蒙童的道德形成起着重要作用。

研究传统文化精神的目的一一在批评腐朽内容的同时，继承并发扬优秀的和闪光的内容，而不能割断传统，否则社会会失去连续性。我们必须超越传统，否则社会将失去活力而停步不前。我很赞成赵吉惠先生的一句话，〃传统可以转化也可以批评，可以发扬也可以改变，可以扬弃也可以再造，但唯独不能决裂。〃因为决裂就意味着要斩除民族生存之根。任何教育都应该宏扬和转化传统文化的精神，使之获得新的生命O

今天，我们去研究传统文化，去继承其中优秀的思想