文言文双文本阅读：魏征谏唐太宗（附答案解析与译文）.docVIP

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文言文双文本阅读：魏征谏唐太宗

（附答案解析与译文）

阅读下面的文言文，回答问题。

材料一：

魏征，钜鹿人也。武德末，为太子洗马。见太宗与隐太子阴相倾夺，每劝建成早为之谋。

太宗既诛隐太子，召征责之曰：“汝离间我兄弟，何也？”众皆为之危惧。征慷慨自若，从容对曰：“皇太子若从臣言，必无今日之祸。”太宗为之敛容，厚加礼异，擢拜谏议大夫。数引之卧内，访以政术。征雅有经国之才，性又抗直，无所屈挠。太宗每与之言，未尝不悦。征亦喜逢知己之主，竭其力用。又劳之曰：“卿所谏前后二百余事皆称朕意非卿忠诚奉国何能若是！”

三年，累迁秘书监，参预朝政，深谋远算，多所弘益。太宗尝谓曰：“卿罪重于中钩，我任卿逾于管仲，近代君臣相得，宁有似我于卿者乎？”

六年，太宗幸九成宫，宴近臣，长孙无忌曰：“王珪、魏征，往事息隐，臣见之若仇，不谓今者又同此宴。”太宗曰：“魏征往者实我所仇，但其尽心所事，有足嘉者。朕能擢而用之，何惭古烈？征每犯颜切谏，不许我为非，我所以重之也。”征再拜曰：“陛下导臣使言，臣所以敢言。若陛下不受臣言，臣亦何敢犯龙鳞、触忌讳也！”太宗大悦，各赐钱十五万。

魏征薨。太宗亲临恸哭，赠司空，谥曰文贞。太宗后尝谓侍臣曰：“夫以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。朕常保此三镜，以防己过。今魏征殂道，遂亡一镜矣！”因泣下久之。乃诏曰：“昔惟魏征，每显予过。自其逝也，虽过莫彰。朕岂独有非于往时，而皆是于兹日？故亦庶僚苟顺，难触龙鳞者欤！所以虚己外求，披迷内省。言而不用，朕所甘心；用而不言，谁之责也？自斯已后，各悉乃诚。若有是非，直言无隐。”

（节选自《贞观政要·任贤》）（有删减）

材料二：

古者谏无官，自公卿大夫，至于工商，无不得谏者。汉兴以来，始置官。夫以天下之政，四海之众，得失利弊，萃于一官使言之，其为任亦重矣。居是官者，常志其大，舍其细；先其急，后其缓，专利国家而不为身谋。彼汲汲于名者，犹汲汲于利也，其间相去何远哉！

天禧初，真宗诏置谏官六员，责其职事。庆历中，钱君始书其名于版，光恐久而漫灭。嘉祐八年，刻于石。后之人将历指其名而议之曰：“某也忠，某也诈，某也直，某也曲。”呜呼！可不惧哉！

（司马光《谏院题名记》）

10．文中划波浪线的部分有三处需加句读，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。（3分）

卿A所谏B前C后D二百余E事F皆G称H朕Ⅰ意J非K卿L忠诚M奉国N何O能P若是

11．下列对文中加点的词语与相关内容的解说，不正确的一项是（）（3分）

A．“阴”指私底下，与《苏武传》中“阴相与谋劫单于母阏氏归汉”的“阴”字意思相同。

B．“于”与《〈老子〉四章》中“合抱之木，生于毫末”的“于”字用法和意义相同。

C．“以”与《大学之道》中“壹是皆以修身为本”的“以”字用法和意义相同。

D．“为”与《五代史伶官传序》中“为天下笑”的“为”字用法和意义不同。

12．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（）（3分）

A．魏征曾在太宗与隐太子暗中争夺权力时，劝隐太子早做打算。隐太子死后，太宗诘问魏征离间兄弟关系，魏征镇定自若，从容作答，并获得太宗赏识。

B．太宗设宴招待近臣，长孙无忌打趣说过去的政敌变成了现在的同僚，太宗心生感慨，认为魏征能竭尽心力侍奉自己，自己提拔重用魏征，做到了君臣契合。

C．太宗以三面镜子谨防自己犯错：以铜作为镜子，端正衣冠；以古事作为镜子，了解兴衰；以人作为镜子，知道得失。魏征死后，太宗认为自己失去了一面镜子。

D．庆历中，钱君将谏官的名字书写在专门的文书上，他恐怕日子长了名字会磨灭掉，后来将谏官的名字刻在石头上。

13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）

（1）征雅有经国之才，性又抗直，无所屈挠。（4分）

译文：

（2）昔惟魏征，每显予过。自其逝也，虽过莫彰。朕岂独有非于往时，而皆是于兹日？（4分）

译文：

14．结合两则材料，请简要概括作为一名合格的谏官应具备哪些品质。（3分）

【答案解析】

10．FJN；大意：你直言劝谏的前后二百多件事，都符合我的心意，不是你忠心为国，怎能如此？

11．B；解析：A．阴：皆指私底下；B．于：介词，表比较，意义相当于“比”/介词，表动作、行为的所从，意义相当于“从”；C．以：皆为介词，意义相当于“把”“将”；D．为：介词，意义相当于“替”/介词，意义相当于“被”。

12．D；解析：D．是司马光恐怕日子长了名字会磨灭掉，在嘉祐八年时，将谏官的名字刻在石头上，不是钱君。

13．（1）魏征素来有治国的才能，性情刚直不阿，绝不畏缩屈服随便放弃自己的主张。雅：平素、素来，1分；抗直：刚正不阿、刚正不屈，1分；屈挠：屈服、退缩（或意译为“随便放弃自己的主张”，1分：句意，1分）

（2）过去只有魏征能经常能使我的过错显现