思想道德与法治（2023年版）第五章 第二节+吸收借鉴优秀道德成果.pptxVIP

第五章遵守道德规范锤炼道德品格第二节吸收借鉴优秀道德成果2024-03-15传承中华传统美德发扬中国革命道德借鉴人类文明优秀道德成果目录contents目录contents01传承中华传统美德传承中华传统美德传统道德传统道德是历史上不同时代人们的行为方式、风俗习惯、价值观念和文化心理的集中体现，是对道德实践经验的提炼总结。传统美德中华优秀传统文化中很多思想理念和道德规范，至今仍具有重要价值。我们要继承和弘扬民族精神、优秀文化，特别是传统美德。道德建设中华传统美德是人类文明发展的重要精神财富，是社会主义道德建设的源头活水。02中华传统美德的基本精神重视整体利益，强调责任奉献重视整体利益思想家思想始终强调整体利益、国家利器和民族利益的重要性，认为这是中华传统美德的根本要求。朝廷官员应当以公心灭除自己的私欲，这样就可以得到老百姓的信任和依附。公私之辨贾谊思想传统道德辨、理欲之辨，其核心和本质是公私之辨，认为“公义胜私欲”是中华传统美德的根本要求。西汉贾谊提出“国而忘家，公而忘私”的思想，清代林则徐提出“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”，都体现了强烈的为国家、为民族献身的精神。道德要求义利观“夙夜在公”的道德要求，认为日夜为公家办事是一种高尚的道德品质。中国古代思想家强调在“义”和“利”发生矛盾时，应当义以为上、先义后利、见利思义、见义勇为。中华传统文化中的“义”与“利”0102030405“义”字的起源“义”的含义“利”的概念演变春秋中期的意义思想家们的讨论从字源学的角度来讲，“义”字上“羊”下“我”，代表执干戈以保卫财产，说明中国古人在最初造字时，就有意识地将“义”字与人们实际的物质利益需要相联系。在中国古人那里，所谓“义”就是行为的应当或者适宜的标准。义与不义，就是人们的思想和行为是否适宜，是否应当，是否合乎社会道德准则。在甲骨文中，“利”是用刀收割庄稼，本意指用农具进行的生产活动，这种活动为人类早期社会中的生存发展提供了物质条件。到了春秋中期，“利”演变成一个具有经济学意义的概念，主要指人们切身的物质利益和实际功利。它强调个人利益与实际功利的权衡。中国古代思想家总是把义与利联系起来讨论问题。先秦时期曾经有过著名的“义利之辨”，儒墨道法诸家对此各有建树，都对后世的义利观产生了深远的影响。推崇仁爱原则，注重以和为贵古人以仁爱精神构建和谐社会，倡导团结互助，追求和平共处，建立和谐友爱的人际关系。中华民族5000多年来的理念，和平、和睦、和谐，追求和传承。2015年，中国政府向联合国赠送“和平尊”，以表达对联合国的重视和支持，传递对世界和平的美好愿望。“和平尊”以中国古代青铜器中的“尊”为原型，展示中华民族仁爱、以和为贵的优良道德传统。注重人伦关系，重视道德义务孟子提出“五伦”说强化责任和义务父子有亲、君臣有义、夫妇有别、长幼有序、朋友有信是孟子提出的五伦。董仲舒提出“仁、义、礼、智、信”，宋代的思想家们又提出了“忠、孝、节、义”四大德目等。调整人际关系人伦价值意义不断强化在人伦关系中每个人的责任和义务，强调人伦价值的重要意义。汉代以后，思想家们为了更好地调整不断变化着的人际关系，相继提出了一些新的原则。追求精神境界，向往理想人格追求精神境界01中华传统美德主张在物质生活基本满足的情况下应追求崇高的精神境界，把道德理想的实现看作人生诸种需要中最高层次的需要。仁义与礼仪02孟子认为人异于禽兽的根本在于人能够“明于庶物，察于人伦”，即能本着“仁义”行事。荀子则认为人能够保持群体性特征是因为人能够遵守礼仪。价值追求03从先秦儒家所强调的孔颜之乐、“大丈夫”人格，到范仲淹所提出的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，这种精神已经凝聚成为中华民族一种特有的价值追求。强调道德修养，注重道德践履中华传统美德道德思想中华传统美德已深入到全民族的思维方式、价值观念、行为方式和风俗习惯之中，具有丰富的当代价值。传统美德蕴藏的中国智慧可以为我们今天的道德建设提供有益启发，为治国理政提供有益启示。道德难题思想启发传统美德还可以为解决当代人类面临的道德难题提供了重要启迪，为大学生成长提供了宝贵的精神营养。传统道德思想包括道法自然、天人合一、天下为公、大同世界等，这些思想值得我们学习和传承。03中华传统美德的创造性转化和创新性发展中华传统美德的创造性转化和创新性发展加强对中华优秀传统文化的挖掘和阐发要加强对中华优秀传统文化的挖掘和阐发，努力实现中华传统美德的创造性转化、创新性发展。古为今用、推陈出新中华传统美德作为中国传统道德的精华部分，为今天的道德建设提供了丰富的资源，我们要坚定历史自信、文化自信。辩证取舍，古为今用任何道德都是具体历史时代的产物，中华传统美德是经过漫长的社会发展而形成的，不可避免地打上了传统社会的印记。中华传统美德的创造性转化和创新性发