德阳非物质文化遗产.pptVIP

德阳非物质文化遗产造价133-5 杨文武在中华大地上，有很多带“阳”字的地名，“德阳”，就是一个很有内涵、很有深度的名字，一个耐人寻味、令人羡慕的名字。所谓德，是指人们共同生活及行为的准则和规范、品行、品质。国人自古就把“德”作为做人立身之本。《左传》中讲，人生有三不朽，即立德、立功和立言。立德被列为三不朽之首。世人评价一个人德高望重、德艺双馨、德才兼备，也都是把“德”放在第一位的。可见，在“阳”字之前冠之以“德”而取名德阳，在尊崇道德的古代，是一件很荣幸的事情。说起德阳这个地名的来历，有一个故事在元代以后曾广为流传：西晋太康初年，道教仙人许逊任旌阳县令，因其能点石成金、救济贫困、画符水祛除瘟疫而有德于民，朝廷诏改旌阳县为德阳县。而据史料考证，自东汉起，江油小溪坝、遂宁龙凤场先后以德阳之名设县，后又撤消，到唐高祖武德3年（公元620年）才“分雒县、绵竹地置德阳县”。德阳之名最终扎根此地，未再变迁。孝泉镇的“一门三孝”故事“姜诗孝亲”、“涌泉跃鲤”、“安安送米”，被誉为“二十四孝”之首，成为德孝文化的典范。德阳这个小县城的孔庙竟然位列西南之最，高镌在东西大门之上的“道冠古今”、“德配天地”八个大字，似乎昭示着：道德，就是这块土地的“灵根”。1300多年来，生活在钟鼓楼和龙护舍利宝塔下的人们，遵循着儒家的道德教义，延续着传统的德孝民风，在川西平原竖起了一座独特的“德”字纪念碑。到了二十世纪八十年代，当德阳壮大成为380万人的共同家园以后，伴随着经济社会的巨大进步，她的文化品位得到了新的升华，德孝文化已经成为德阳一张特殊的名片。而今，大德阳度过26周岁生日，面向21世纪的朝阳，迈上了“共建大德阳，推进新跨越，全面建设小康社会，率先基本实现现代化”的征程。站在新的历史坐标上，我们德阳人有必要对“德阳”的文化内涵进行更深地挖掘，作出更新的诠释。笔者认为，“德阳”内涵的最好表述是：德政如阳、德行如阳。德政如阳——何谓德政？《高级汉语大词典》的解释是“指有益于人民的政治措施和政绩。”古人说：“上善若水，厚德载物”，“治国之道，爱民而已”，“政之所行，在顺民心”。“阳春布德泽，万物生光辉”，愿我们德阳市各级班子和领导干部坚持“三个代表”，清正廉洁，勤政务实，执政为民，做到权为民所用，情为民所系，利为民所谋，爱民之心像阳光一样温暖，为民执政像阳光一样透明，利民实事像阳光一样洒满四面八方。德行如阳——德行，即道德品行。《周礼·地官》注：“德行，内外之称，在心为德，施之为行”。古人认为，一个地方“宜其德行，顺其宪政”，才能兴盛富强，“使越于诸侯”，超过其他地方。德阳人应以德立市，大力建设精神文明，树立社会公德，加强职业道德，弘扬家庭美德，使德阳成为文明之乡，让来德阳投资创业、旅游观光、探亲访友的人们如沐春晖，让全市人民在社会主义道德的阳光照耀下，创造幸福美好的新生活。仓山，德阳市最南端的一个边远镇，是古代飞鸟县所在地。民间文化艺术源远流长，系中江县第一个被省文化厅命名的先进文化镇，著名的音乐活化石“仓山大乐”就是从这块文化活土上发掘出来的瑰宝。相传大乐诞生于周代。一次，周文王的皂角城打了胜仗，将士们欢天喜地，以盾牌相击、刀枪相撞，奏乐狂舞，表达打胜仗后的喜悦。青铜盾牌奏出的音乐震惊了文王，文王下令铸青铜大钹以代盾牌，于是周大乐也就问世了。宋代战争频繁，每逢盛事，都要奏大乐，以振军威。因而得到进一步发展。军乐曲牌越来越多，气势越来越大，排军练阵离不开它，班师祝捷也离不开它。南朝灭亡，大乐也随之湮没。此时，一个姓周的宫廷帅随湖广移民，颠沛流离到仓山定居。因此大乐由仓山的这位姓周的后裔代代相传至今日。新中国成立以后，大乐成了仓山民众喜闻乐见的乐曲。每年正月初九“上九会”要打、生活悠闲自娱自乐的时候要打。1949年仲春，为迎接南下的解放军过仓山，大乐一擂响，竟使一群听过山西威风锣鼓和兰州太平鼓的北方汉子为之倾倒。仓山大乐，既有北方锣鼓雄浑、粗犷、豪放的特点，又有四川闹年锣鼓隽秀的风格，快打惊天动地，排山倒海，听者心灵无不震惊；慢打和风细雨，使人陶醉、心旷神怡。乐队和舞队均不限人数，如广场表演，可成百上千。1991年，德阳市举办首届龙舟会时，市委、市府特邀了仓山大乐在彩船上为两岸的数万中外来宾一展风彩。两岸数万观众掌声雷动、经久不息。1992年德阳市举行商品交易会，大乐再次应邀作为广场开头戏参加开幕式演出。1994年3月21日，县文化部门组织仓山大乐在成都举办的全国糖酒交易会开幕式上亮相，代表1993年荣获“香港国际食品博览会”金奖的四川中江青龙矿泉水有限公司举行大乐演出，向世人展示了仓山这块沃土上丰厚的文化底蕴和悠久的历史。1996