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虽有嘉肴;
学习一
1.诵读课文，增强文言语感，理解文意，了解《礼记》的相关知识
学习二
2、理解本文的观点——“教学相长”和议论思路
学习三
3、学习本文的写作特色
;教学相长;新课导入;教学关系;文学常识;《礼记》，又名《小戴礼记》，是战国至秦汉间儒家论著的汇编，儒家经典著作之一。
《礼记》中记载的古代文化史知识及思想学说，对儒家文化传承、当代文化教育和德行教养，有重要影响。相传是西汉戴圣编纂。
“四书”：《大学》《中庸》《论语》《孟子》
“五经”：《诗》《书》《礼》《易》《春秋》
;“大小戴，注礼记。述圣言，礼乐备。”
——宋·王应麟《三字经》
到西汉前期《礼记》共有一百三十一篇。相传戴德选编其中八十五篇，被称之为《大戴礼记》；本文作者戴圣选编其中四十九篇，共二十卷，称为《小戴礼记》。但东汉后期大戴本不怎么流行，逐渐流失,后以小戴本专称《礼记》,
“三礼”：《礼记》《周礼》《仪礼》;戴圣
字次君，西汉官员、学者、梁国睢阳（今河南商丘市睢阳区）人，汉代今文经学的开创者。世称小戴，与叔父戴德一起学《礼》于后苍，宣帝时期以博士参与石渠阁论议，任九江太守。;阅读课文，理解注释;虽有/嘉肴，弗食，不知/其旨也；虽有/至道，弗学，不知/其善也。是故/学/然后知不足，教/然后知困。知不足，然后/能自反也；知困，然后/能自强也。故曰：教学/相长也。《兑命》曰：“学/学半。”其/此之谓乎？;虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；
虽有至道，弗学，不知其善也。;虽有嘉肴，弗食，不知其旨也;是故学然后知不足，教然后知困。
知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。
;是故学然后知不足，教然后知困;
故曰：“教学相长也。”《兑（yuè）命》曰
“学（xiào）学半”，其此之谓乎！
;
《学记》“学学半”中的前一个“学”在《尚书·兑命》中原为“敩”，音xiào，即“教”之意。“学(敩)学半”可以理解为会教是学之一半，即用学教或学为师的方式来学是学之一半功夫。此理解是最深刻的。
;1.虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；
虽然有美味可口的菜肴，不去品尝，就不知道它的味美。
2.虽有至道，弗学，不知其善也。
虽然有最好的道理，不去学习，就不知道它的好处。
3.是故学然后知不足，教然后知困。
因此，学习之后才知道自己的不足，教导人之后才知道自己有困惑。;4.知不足，然后能自反也；
知道了自己不足，然后才能自我反思。
5.知困，然后能自强也。
知道了自己困惑的地方，然后才能自我勉励。
6.故曰：教学相长也。
所以说，“教”与“学”是互相推动、互相促进的。
7.《兑命》曰：“学学半。”其此之谓乎？
《兑命》上说：“教导别人，占自己学习的一半。”这话说的就是这个道理吧！;掌握课文内容;
父亲是一个什么样的;论证
思路;
父亲是一个什么样的;
父亲是一个什么样的;
父亲是一个什么样的;
父亲是一个什么样的;
父亲是一个什么样的;
父亲是一个什么样的;总结写作特色;
父亲是一个什么样的;拓展延伸;教学相长也;谢谢观看
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