初中语文七年级下册《短文两篇》教学设计.doc

《短文两篇》教学设计

精彩开篇词

“时人莫小池中水，浅处无妨有卧龙”，这是对那些身居陋室，胸怀天下着的歌颂；“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”这是对那些不随流俗，洁身自好者的赞美。其实，这两句流传千古的格言警句是有来历的，它歌颂的是唐朝著名文学家、诗人刘禹锡，赞美的是宋代著名的哲学家周敦颐。刘禹锡和周敦颐是怎样的人？有怎样杰出的文？请随我一同走近课文——

学习目标

1.学习托物言志的写法，掌握一些常见的文言虚词。

2.通过多种阅读方式，读通读懂课文内容，品味文中优美深刻、脍炙人口的语言。

3.学习古代仁人志士高尚的品格和情操。

教学过程

第一课时《陋室铭》

一、新课导入

陋室，是刘禹锡的居室名，意思就是简陋的房子。据说是刘禹锡在安徽和州任刺史时修建的。一正房，两厢房，坐北朝南。正房中有石碑一方，碑首有篆书“陋室铭”三个字，现在安徽和县仍保存着。走进他的陋室，你一定会被刘禹锡的高风亮节所深深打动。

二、自学指导（一）——预习与交流

1.朗读课文，圈点课文的生字词。

德馨（xīn）苔痕（hén）鸿儒（rú）案牍（dú）西蜀（shǔ）

2.听老师范读，划出朗读的停顿。

【交流点拨】山∕不在高，有仙∕则名。水∕不在深，有龙∕则灵。斯是∕陋室，惟吾∕德馨。苔痕∕上阶∕绿，草色∕入帘∕青。谈笑∕有∕鸿儒，往来∕无∕白丁。可以∕调∕素琴，阅∕金经。无∕丝竹∕之乱耳，无∕案牍∕之劳形。南阳∕诸葛庐，西蜀∕子云亭。孔子∕云：何陋∕之有？

3.大声读课文，划出押韵韵脚。

名、灵、馨、青、丁、经、形、亭。

4.理解课文的重点词语。

（1）一词多义

之：①无丝竹之乱耳（用于主谓之间取消句子独立）

②何陋之有（倒装标志）

往来：①往来无白丁（表示交往的人）

②其中往来种作（表示来来往往的人）

（2）词类活用

①山不在高，有仙则名(名词活用为动词，出名,有名)

②水不在深，有龙则灵(形容词活用为动词，灵验)

③斯是陋室，惟吾德馨(名词活用为动词，能散布很远的香气。文中指德行美好)

④无丝竹之乱耳(动词活用为使动词，使……受到犹乱)

⑤无案牍之劳形(动词活用为使动词，使……感到劳累)

5.作者链接

刘禹锡(772—842)，字梦得，唐代文学家，洛阳(现在属河南省)人，著名诗人。唐顺宗时，与柳宗元等参加王叔文集团的政治革新运动，不久失败，被贬为朗州司马。后又连任连州、夔州、和州等地刺史。晚年回长安任太子宾客，世称刘宾客。作品有《刘宾客集》《刘梦得文集》。晚年与白居易唱和甚多，并称“刘白”。被白居易推崇备至，誉为“诗豪”。

6.背景链接

刘禹锡被贬期间，只有一间只能容下一床、一桌、一椅的小屋。半年时间，知县强迫刘禹锡搬了三次家，面积一次比一次小，最后仅是斗室。这位势利眼的狗官，实在欺人太甚，刘禹锡遂愤然提笔写下这篇超凡脱俗、情趣高雅的《陋室铭》，并请人刻上石碑，立在门前。

7.文体链接

铭，本是古代刻在器物或石碑上用来歌功颂德或警诫自己的文字，后来发展为一种独立的文体。这种文体，形式短小，文字简洁，句式工整而且押韵，内容上有颂扬或鉴戒之意。

三、自学指导（二）——合作与探究

（一）读懂文意

1.自由朗读课文。

2.掌握翻译文言文的方法，根据课下注释疏通文意，并将不懂之处圈画出来。

3.四人小组讨论交流，解决自己未能解决的问题。

4.全班讨论交流，解决小组未能解决的问题。

（二）整体感知

这篇短文可分为几个层次?

【交流点拨】可分为三个层次。第一层：“山不在高……惟吾德馨”；第二层：“苔痕上阶绿……无案牍之劳形”；第三层：“南阳诸葛庐……孔子云：何陋之有”。

（三）文本探究

1.“山不在高”“水不在深”类比什么？“有山则名”“有龙则灵”暗喻什么？

【交流点拨】前二句类比“陋室”，后两句暗喻自己。

2.陋室内外是什么颜色？有何特点？用一个词（字）概括。

【交流点拨】颜色：绿色，青色。特点：别致幽雅（幽）。

3.与作者交往的人有何特点？

【交流点拨】有鸿儒，无白丁（雅）。

4.作者身居陋室的生活是怎样的？有何特点？

【交流点拨】调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。（安静闲逸）

5.作者用什么来类比自己的陋室？

【交流点拨】南阳诸葛庐，西蜀子云亭。

6.“苔痕上阶绿，草色入帘青”一句妙在何处？

【交流点拨】“上”“入”二字生动传神，以静为动，不仅使景物人格化，活跃而有生气，而且流露了作者对这景色的喜爱之情，我们可以想象出这是一个多么幽静安宁的环境。

7.“往来无白丁”包含什么感情？

【交流点拨】清高自赏。（含轻视劳动人民的思想，这是由作者的阶级局限性所决定。）

8.全文首尾句有何关系？

【交流点拨】首句用了比兴写法，尾句与首句互相呼应。

（四）深层感悟

1.文中哪句话统领全