被统治阶级利用宗教的几种形式.ppt

被统治阶级利用宗教的几种形式

打着宗教旗帜的人民起义宗教改革与教会改革异端神学和异教运动东汉末年的黄巾起义（太平道）

东汉末年，朝政腐败，统治阶级残酷压迫底层人民。公元184年，太平道的代表人张角、张宝和张梁兄弟，通过太平道，发动农民起义。起义军头裹黄巾，于是被称为“黄巾起义”。起义军声势浩大，连败汉军，虽然在多方的镇压下失败，但也打击得东汉的封建统治分崩离析，名存实亡。在镇压黄巾起义的过程中，袁绍，曹操，刘备，孙坚等一系列的军阀，纷纷扩充势力，成了后来的受益者。元朝末年的红巾军起义（白莲教）元朝末年，朝政腐败，加上民族压迫深重。公元1351年，刘福通通过白莲教组织信徒，发动了农民起义，全国其他地方纷纷响应。因起义军头裹红巾，故称“红巾军起义”。在这次起义中，佃农出身的朱元璋逐步强大，在消灭敌对势力和推翻元朝后，建立的明朝。解析（1）从西周著名的的国人暴动，到陈胜、吴广“揭竿而起”的大泽乡起义，农民起义在我国出现宗教之前就爆发过多次，但自从我国有了宗教之后，农民起义往往与宗教联系在了一起。但需要注意的是，虽然这些农民起义是在宗教的引领下爆发的，但中国并没有存在过“宗教战争”。所谓宗教战争，就是以宗教为名义而发动的战争，或者是信仰一种宗教的势力向信仰另一种宗教的势力发动战争，或者是信仰同一宗教的某一派系向另一派系发动战争。这些中国历史上的谣与谶其实，在中国，还有一种类似于宗教但又不是宗教的形式经常在世道不济之时出现，那就是谣与谶。“谣言和谶语都是古人对语言的一种称呼。如果是以民间谣、歌、谚的形式出现，则称作‘谣言’，而如果这预言对统治者有利，他们就换个名，或是中性的‘谶’，或是直白的‘符命’、‘天命’；如果是不利于统治者的话，那自然就是叫‘妖言’了。但名称虽然不同，它们的预言性质却没有区别，都是上天意志在人间的预警或预告。”——栾保群《历史上的谣与谶》解析（2）农民起义所借用的宗教，有一个被封禁的过程。对于被统治阶级所信奉的宗教，统治阶层刚开始往往不予理睬，有的甚至能够接受，但后来发现，这些宗教信仰者往往成为了统治稳固的大威胁，于是便开始封禁，有时会对这些宗教进行改造，使之成为以维护统治阶级利益为本的显教，而那些未被统治阶级承认但也没有被封禁的隐教则经常成为被统治阶级用以反抗的工具。解析（3）封建社会的农民起义，由于历史条件和农民阶级自身的局限性，没有也不可能找到一个具体的科学理论来指导自己的行动，他们能够利用的只有那些不受统治者欢迎的、在民间秘密流传的宗教组织队伍。这样的起义队伍遭遇更多的还是失败。原因固然是多样的，但同他们宗教理念中的一些迷信思想也是有着很大关系的，这在他们的起义中起到了消极的作用。这样的结局，考验着后来者，也呼唤着新的时代的到来，那就是用科学理论来指导农民的行动**农民起义在我国是一股改朝换代的风。几乎每个朝代都有或大或小的农民起义，虽然大部分是由于统治者的严酷压迫或自然灾害而诱发的，但也有极多由宗教引发的战争，最近的一次就在百余年前，太平天国。再如元末的农民起义，白莲会在其中起着极强的作用，韩山童，刘福通这些红巾军的重要首领同时也是白莲会的首脑。北宋的方腊起义也是以宗教聚集教众，至于是不是武侠小说里流传的明教那就不得而知了。再向前追溯，就是和三国演义的太平道密切相关的两次战争了。基督教太平天国运动近代（清朝）天理教（白莲教）天理教起义清朝白莲教白莲教大起义清朝闻香教（白莲教）徐鸿儒起义明朝末年白莲教唐赛儿起义明朝初年白莲教红巾军起义元朝末年摩尼教（明教）方腊起义北宋末年摩尼教（明教）毋乙起义五代后梁道教陈硕贞起义唐朝初年五斗米道孙恩卢循起义东晋末年太平道黄巾起义东汉末年借用宗教起义名称时期宗教战争都是以维护本教教义或者本教利益而向“异教徒”发难，更带有为信仰而战的意思。宗教战争主要发生在西方世界，在东方极为罕见。如欧洲的十字军东征，法国的胡格诺战争以及圣战。而在我国古代，农民发动起义往往借用宗教，不是为了维护某一教的教义，也不是为了某一教派的利益，而是为了通过宗教组织更多的群众，反抗统治者的沉重压迫。在这里，宗教只是一种手段，一面旗帜，一种口号，一件外衣，起义者们期望通过这种手段来获得自己现实的经济政治利益。像大家熟知的陈胜、吴广的篝火狐鸣，“大楚兴，陈胜王”，是作为“革命”号召的谶，也就是当时的大造革命舆论，还有像“千里草，何青青。十日卜，不得生”之类的预示董卓即将丧命的歌谣，等等，这些都是中国历史上有名的谣谶。中国古代成功或不成功的野