高中历史：第3课　促进民族大融合-课件.ppt

*第三单元北魏孝文帝改革第3课促进民族大融合人教版普通高中课程标准实验教科书

历史选修1：历史上重大改革回眸回族锡伯族苗族维吾尔族汉族民族融合是指不同民族之间不同生产方式、风俗习惯、文化心理特征等方面的相互影响和渗透，是民族之间的自然融合。民族融合既包括少数民族汉化的过程，又有汉族对少数民族优秀文化的吸收。这是中国历史上的进步现象。由于中国古代历史上汉族的经济文化水平明显高于其他少数民族，因此历次民族融合均以汉族为核心发生。概念阐述1、从经济角度讲，民族融合就是少数民族由游牧经济转向农耕经济的过程；2、从习俗角度讲，民族融合就是少数民族汉化的过程；3、从政治角度讲，民族融合就是少数民族政权封建化的过程古代的民族融合概念解读民族融合的途径：友好往来、民族迁徙、自身改革、和亲、战争······问题探究1.孝文帝改革对北魏经济的发展有什么影响？2.孝文帝改革对北魏政权封建化的进程有什么作用？3.孝文帝改革对民族融合和国家统一有什么意义？一、经济的复苏与繁荣农业手工业商业生产工具的改进；耕作技术的提高；兴修水利；荒地开垦，粮食产量增加；经济作物的种植；畜牧业的发展民间、官办手工业生产日益活跃；丝织业的发展；青瓷制造业的发展洛阳多市场，货源充足，交易活跃；政府重新铸造铜钱；对外贸易长足发展北魏·贾思勰《齐民要术》我国现存最早、最完整、最系统的古代农业科学著作◎◎记录东汉以后五百多年间特别是北朝时期黄河中下游的农业生产经验，内容极为广泛，涉及园林、园艺、畜牧、农产品加工等方面北魏时期的动物纹锦敦煌莫高窟中北魏绣品《佛说法图》残片。画面上绣有坐佛、立佛、男女供养人、多样的散花等，全图绣法娴熟，线条流畅北魏·鎏金镶嵌高足铜杯北魏青瓷大市小市四通市北魏都城洛阳材料：北魏的洛阳，城内有大市、小市、四通市，总称“洛阳三市”。市内有钟鼓，开市、散市都以击鼓为号。市内设有专门管理贸易和税收的官吏。全城居民中有上万户来自各地的商人，其中包括来自远方异国的商人。……北魏的许多贵族高官显宦也都经商。北魏商业繁荣，商品经济深入人心；鲜卑族逐渐汉化拜占庭金币波斯银币商业活动活跃对外贸易发达二、政权封建化的加速鲜卑族奴隶制统治模式向汉族封建统治模式的转化1.尊儒崇经，兴办学校（文化）2.恢复汉族礼乐制度（伦理道德）3.采纳汉族封建统治制度（政治制度）例题：在北魏孝文帝改革中，加速北魏政权封建化的根本措施是A、实行均田制B、与汉族通婚C、迁都洛阳D、采用汉族政治制度A南梁大臣陈庆之到了洛阳以后发出这样的感叹：“自晋、宋以来，号洛阳为荒土，此中谓长江以北，尽是夷狄。昨至洛阳，始知衣冠士族，并在中原。礼仪富盛，人物殷富。……所谓帝京翼翼，四方之极。……”——《洛阳伽蓝记》卷二你觉得是北魏洛阳的什么景象让南梁大臣陈庆之感叹不已？经济的恢复和发展繁荣；文化和制度的封建化程度北魏政权的封建化鲜卑族奴隶制统治模式向汉族封建制统治模式的转化（注：士族制度是萌生于东汉，形成于汉魏之际的政治制度）◎士族制度在洛阳的的盛行说明北魏的统治模式发生怎样变化？◎北魏鲜卑族人着装画像图片映了北方各民族出现什么现象？各民族融合的趋势加强汉人胡食画像砖少数民族的胡床（又称交椅）成为汉族所喜爱的家具北魏孝文帝出行图野蛮的征服者总是被那些他们所征服的民族的较高文明所征服，这是一条永恒的历史规律。——《马克思恩格斯选集》第二卷第70页三、民族的交流与融合1.对鲜卑：2.对汉族：生活习惯封建化鲜卑优秀文化精华融入牧民变为农民，贵族转为地主；生产、生活、习俗中原化。吸收畜牧业生产经验和技能；文学、生活习俗融入鲜卑色彩。李唐一族之所以崛兴，盖取塞外野蛮精悍之血，注入中原文化颓废之躯，旧染既除，新机重启，扩大恢张，遂能别创空前之世局。——陈寅恪《李唐氏族推测之后记》1、经济：促进了北魏社会经济的发展和繁荣；2、政治：加速了北魏政权封建化的进程；3、民族关系：促进了民族交流和融合，为隋唐结