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《韩熙载夜宴图》赏析

《韩熙载夜宴图》是中国画史上的名作，也是中国十大传世名画之一。该作品由题跋和图画两部分构成。本文从这两方面分别进行赏析，与周文矩的《宫乐图》进行对比赏析，展现其独有的艺术魅力。

一、《韩熙载夜宴图》简介

《韩熙载夜宴图》是五代十国时南唐画家顾闳中的作品，现在存世的是一幅宋朝的摹本，绢本设色，宽28.7厘米，长335.5厘米，现藏于北京故宫博物院。它以连环长卷的方式描绘了南唐重臣韩熙载在家开宴行乐的场景。韩熙载每次夜宴盛大的开启，和宾客一起放浪形骸，纵情声色。这幅图描绘的就是一次韩府夜宴的全过程。这幅长卷线条准确流畅，工细灵动，充满表现力；设色清丽雅致，而且富于层次感，神韵独出。

（一）历史背景

五代十国时期（907-960年），这是中国历史上一段极其混乱的时期。统一的中国实际上已经消失，取而代之的是许多地方割据势力，有的由汉人掌控，有的由蛮夷掌权，在混乱中交替存在。南北之间的斗争冲突再次发生，这就是每一次政治巨变的副产品。中国重新陷入四分五裂之中。南唐后主李煜继位后，北方的宋朝威胁着南唐的安全，李煜一方面向北宋屈辱求和，一方面又对北方来的官员百般猜疑、陷害，整个南唐统治集团内斗争激化，朝不保夕。

（二）创作背景

宋徽宗（1101-1126年在位）时期编簒的绘画著录《宣和画谱》中有一段文字，记述了顾闳中在10世纪创作《韩熙载夜宴图》的故事：

“顾闳中，江南人也，事伪主离石为待诏。善画，独见于人物。是时，中书舍人韩熙载，以贵由世胄多好声伎，专为夜饮，虽宾客糅杂，欢呼狂逸，不复拘制。李氏惜其才，置而不问。声传中外，颇闻其荒纵，然欲见樽俎灯烛间觥筹交错之态度不可得，乃命闳中夜至其第，窃窥之，目识心记，图绘以上之。故世有《韩熙载夜宴图》。”宋徽宗记载的版本是李后主听闻顾闳中沉迷声色，不接受当朝拜相，李煜惜其才，于是就派人前来画了他夜宴宾客的放浪情景，而后又派人将画作送至韩熙载府上，使其感到羞愧。

但还有一个版本的记载就是说，李煜继位，猜忌心很重，杀了很多北方人，韩熙载为了逃避李煜的猜忌，而故意纵情声色。李煜为了验证他是否是真的沉迷酒色，所以派人进入其府，绘制了夜宴图的长卷。笔者更倾向于后者的说法。

（三）人物关系介绍

李煜：初名从嘉，字重光，璟第六子，公元961年嗣位，是南唐第三任国君，史称南唐后主。975年，宋将曹彬破金陵，李煜降宋，封违命侯，改封陇西郡公，太平兴国三年七月卒。他精书法，善绘画，通音律，诗和文均有一定造诣，尤以词的成就最高，是中国历史上最具浪漫气息的皇帝和著名的文学家之一。

韩熙载：历任南唐三朝，官位显赫，南唐主要的政治家。字叔言，因父被李嗣源所杀而奔吴。韩熙载因为是北方人，始终没有得到重用。

顾闳中：江南人，五代十国中南唐人物画家，曾任南唐画院待诏，用笔圆劲，间以方笔转折，设色浓丽，擅描摹人物神情意态。

周文矩：中国五代南唐画家，建康句容（今江苏省句容县）人，生卒年代不详，约活动于南唐中主李璟、后主李煜时期（943～975年），后主时任翰林待诏。周文矩工画佛道、人物、车马、屋木、山水，尤精于仕女。周文矩也是出色的肖像画家。

（四）历史评价

唐代诗人白居易，他站在中国文人的角度，认为有志向的大夫如果不能实现自己的政治抱負，就应该去做个隐士，对韩熙载的行为表示支持和认可。“大隐住朝市，小隐入丘樊。丘樊太冷落，朝市太喧嚣，不知作中阴，隐在留司官。”

而乾隆皇帝从皇权出发，摒弃了文人所倡导的浪漫主义观点，他抨击其为“岂非叔季之君臣专事声色游戏，徒贻笑后世乎”，以此警戒后人。值得一提的是，历史上所有的被乾隆写下题跋的名画，其价值都要大打折扣。

明末清初的政治家孙承泽从另一个角度对这幅画作出评论：“然画者但知其绘事，而不知其用意之深也。熙载当五代之末，能知赵点检不可测，识已过人，又知时事日非，而耻为之相，故以声色晦之。常语僧德明曰‘吾为此行，正欲避国家入相之命。僧问何故避之？曰：“中原一旦真主出，江南弃甲不暇，吾不能为千古笑端。此其高识，岂画家所能知耶。”韩熙载认为，北方一直对南唐虎视眈眈，如果北方真命天子出现了，人们连丢盔弃甲的时间都没有了。此种情况，他不能接受当朝拜相，否则会沦为千古笑谈。在这个特殊的历史时期，韩熙载的政治抱负和理想完全破灭，而且亡国当俘虏的命运迫在眉睫，个人的内心和客观的现实错综复杂，使他除了用声色娱乐来安慰和麻痹自己，已经没有别的出路。

可见，历史上对《韩熙载夜宴图》的褒贬也是不一的，还是要从身份地位的圈子里跳出来，用客观的眼光去观看绘画本身，毕竟任何文本都不能代表完全的历史真相，人们要把画作放到当时的历史环境里去分析、去欣赏，才能获得最直观的看法。

二、《韩熙载夜宴图》图画结构

（一）画面整体

在《韩熙载夜宴图》中，作者采用了线描和图绘相结合的手法，因为唐宋主要推崇的就是线描的绘画