《韩熙载夜宴图》的音乐图像学分析.docVIP

《韩熙载夜宴图》的音乐图像学分析

引言

《韩熙载夜宴图》是南唐画家顾闳中的巨作，各场景之间运用屏风、床榻、几案等物品巧妙分割，即独立成画又相互连接，以长卷形式一气呵成，将现实中的宴饮情景生动传神的展现在世人眼前。目前学界对《韩熙载夜宴图》的图像研究已取得了较多成果，但从图像中的音乐元素挖掘其个人及音乐生活的研究成果较少。本文试图以《韩熙载夜宴图》中的音乐场景进行分析，结合史料以韩熙载身边的乐妓为突破点，通过还原其真实的音乐生活揭示韩熙载真实的政治态度。

一、《韩熙载夜宴图》中的声音景观

（一）琵琶独奏——听乐

在《韩熙载夜宴图》中，音乐元素贯穿于图中的每一个角落，第一个场景“听乐”中出现的人物最为密集，场面也更为宏大。在这一场面共出现十二位人物，四件乐器。画中的人物形态各异，但目光却不一而同的投向弹奏四弦琵琶的女子身上，焦点中的女子目光专注的投向摁弦的左手之上，从其怀抱琵琶的姿势以及听众的专注度来看其应能出色的演奏这项乐器。主人韩熙载及其好友陈致雍坐于床上，靠韩熙载较近的位置站着一位女子，其身后放置了一台书鼓，此女子同样出现在第三个场景中，图中她手拿一把琵琶、两个笛子和一个筚篥，由此可见她很有可能是韩熙载家中的乐妓，并会演奏多种乐器。坐于主人桌前演奏拍板的是教坊副总管李家明，他右手抬到半空中，目光紧紧盯着演奏着琵琶的女子，聚精会神的为之伴奏。画卷后方站立着一位男子，手里拿着类似筚篥的乐器，目光看向身旁的同伴仿佛在交谈着什么。在整副画面最左侧的床上斜放着一把琵琶，其主人应为府中某位乐妓，床上的被褥高高耸起，被韩熙载身后隔板与整个场景割开，与“听乐”的场景格格不入，仿佛在向我们暗示着什么。在“听乐”场景中，从每个人凝神静气的神态中可以看出画中的每个人都被牢牢吸引在琵琶的演奏中，使得整个场面十分静谧，屋中只可听到精彩的琵琶演奏拍板伴奏的声音，宾客刻意压低声音的交谈之声则被遮盖在音乐之下。

（二）“六幺独舞”——观舞

第二幅场景中的韩熙载换上了一件黄色长袍，卷袖露肘，手持鼓槌站立于大鼓后亲自演奏，图一中穿红袍的学者坐于鼓前的椅子上，惬意的看向图中跳舞的女子，女子舞姿温婉绰约，腰身柔美，许多学者①认为在此副场景中跳舞的舞者为韩熙载最宠爱的乐妓王屋山，所跳的舞为当时颇为流行的“六幺”。最靠近韩熙载身边的宾客目光注视着韩熙载所击打的鼓面，并以击掌与之配合，王屋山左侧的蓝衣侍女也击掌相和，双手张开距离与男子基本相同。离王屋山最近的男子手持六片木的拍板为其强调节奏，其目光被王屋山的舞姿牢牢吸引住，图中宾客或看向韩熙载，或看向舞者王屋山，整个画面热闹非凡。

（三）管乐合奏——清吹

在第四场景“清吹”中，韩熙载休息过后便换了便服盘膝坐在椅子上跟手拿拍板的女子交谈，韩熙载这一场景的着装相较于前几个场景更为随意，表情也更为柔和放松。五名侍女组成乐队吹奏笛箫，两人持笛、三人持筚篥，错落有致。演奏同种乐器的乐妓使用了相同的指法，两位吹笛的侍女同时看向了韩熙载所在的方向，吹筚篥的三位演奏者其中两位想互对视，其中一位看向一旁亲自拍板教仿副使李家明。吹奏的侍女们面部表情细腻资态放松，整副场景除李家明外并无其他外人，单就这一场景看，更像是韩熙载的自家宴会，身为主人的韩熙载在调教自家乐妓。韩熙载自身就精通音乐，所以韩熙载对自家乐妓水平的音乐水平的要求，肯定要比同一时期的普通官员要高一些，据韩熙载同乡的好友史虚白的记录“后房蓄声妓，皆天下妙绝，弹丝吹竹，清歌艳舞之观，所以娱侑宾客者皆曲臻其极。”②史虚白的描写带有夸张的成分，但也可证明，韩熙载府中蓄养的乐妓也绝非等闲之辈。

二、从乐妓看韩熙载的真实生活

顾闳中笔下的《韩熙载夜宴图》向我们描绘出韩熙载豪华纵逸的夜宴生活，图中的韩熙载或击鼓伴奏或悠然观舞，画中的乐妓也形态各异，身材曼妙。在后世文人墨客的笔记小说中，韩熙载与乐妓的交往的活动成为人们津津乐道的话题。韩熙载为家妓散尽家财“乞食歌姬院”的故事由文人墨客口口相传、人尽皆知。周密《癸辛杂识》中就记载“破其家财，售妓乐数百人，荒淫爲乐，无所不至。所受月俸至不能给，遂敝衣破履作瞽者，持弦琴，俾门生舒雅执板挽之，随房乞丐，以足日膳。③”与此相似的记载还出现在龙衮的《江南野史》、黄朝英《缃素杂记》、邵博《邵氏闻见后录》、张淏《云谷杂记》等多种文献中。而在官方资料的记载中的韩熙载则有着截然不同的身份与形象。世人普遍欣赏韩熙载文学上的才华、政治上的深谋远虑、及其风趣幽默和其放荡不羁的性格。同一时期的徐铉为韩熙载的墓志铭中这样描述韩熙载：“公秉夙成之智，负不羁之才，文高学深，角立杰出”④。后世文人眼中的韩熙载“事江南三主，时谓神仙中人。风彩照物，每纵辔春城秋苑，人皆随观。简介不屈，举朝未尝拜一人⑤”。韩熙载为何在世人面前会有如此双面的形象？乐妓在韩熙载的生活中到底扮演着怎样的作用