《韩熙载夜宴图》断代考辨——画中家具考.docVIP

《韩熙载夜宴图》断代考辨——画中家具考

传为顾闳中所绘《韩熙载夜宴图》断代问题众说纷纭，尚无定论。导致以此图为佐证材料研究五代时期家具史的研究成果也因谬延误。故以画中图像资料——家具作为研究对象，通过文献考证、图像辨析和比较鉴别等综合研究方法，对当代研究者断代所依据的画中图像信息重新加以辨析——针对画中家具的样式、风格等考讹辨伪。并论证得出画中图像——家具的时代信息指向北宋中期。

韩熙载夜宴图；家具；样式；风格；考辨

传为顾闳中所绘《韩熙载夜宴图》（一下简称《夜宴图》）中包含了大量的图像信息，很多学者在研究五代家具、服饰、器皿时常以《夜宴图》中图像信息作为佐证。但是《夜宴图》断代问题众说纷纭，由于断代的不确定，导致以《夜宴图》中的图像信息为证据的研究结论出现偏颇。所以对《夜宴图》的断代研究势必迫切。本文以《夜宴图》中的图像信息——家具为切入点，考察其家具的时代信息，从而推断《夜宴图》的创作年代。

《夜宴图》中的家具较多，分为以下几类：桌几、椅子、凳子、床、榻。邵晓峰所撰《韩熙载夜宴图断代新解》一文中，对《夜宴图》中的家具考证提出《夜宴图》非五代作品而是南宋作品的论断1。邵文所论貌似有理，因为通常认为五代并非高足家具发展的完备期，只是重要的过度期。但笔者认为五代、北宋时期的高足家具已经发展的比较完备，只是，垂足而坐与盘腿而据并存的生活习惯一直延续到北宋中期。南宋时期基本上都已是垂足而坐。

《夜宴图》中家具风格似乎有南宋的影子。因为五代家具较为厚重，但反过来看：第一，南宋时期的家具是五代北宋发展而来的，应有一个由厚重渐变为轻盈的过渡时期，而并非南宋家具陡然间风格一变为轻盈；第二，北宋家具虽沿袭五代而当有其变化。虽然尚没有确凿的图像证据足以表明位于五代与南宋之间的北宋家具的过渡风格，但仅据家具断定《夜宴图》必然为南宋画作则未免武断。

一、桌几

邵晓峰把《夜宴图》中的家具与《女孝经图》作比较，认为桌几的样式风格系南宋同一时期的作品2，在他的另一篇《韩图南宋作者考》中定义为同一个人的作品3。在此我们先不讨论作者问题，仅就桌几的样式风格进行研究。在《女孝经图》（图一2、3）和赵佶的《听琴图》（图一1）中都有黑色的桌子（或者是桌几、桌案）。色彩和样式雷同，似乎是同一时期家具。不过我们细细比较，不难发现，《女孝经图》和《听琴图》中的桌子皆为高足家具，而《夜宴图》中的桌子都是低矮的几类（图一4、5），并没有达到桌子的高度。这就可见《夜宴图》中生活场景所处的时代——并没有完全脱离盘腿而据，也就是高足家具和低足家具并存的时代。而《女孝经图》中的桌子，则已具备了高足坐具的尺寸。可见《夜宴图》所反映的桌几时代应早于《女孝经图》。

图一桌几比较1.北宋赵佶《听清图》（局部）绢本纵147.2厘米，横51.3厘米，北京故宫博物院藏2-3.南宋佚名《女孝经图》（局部）4-5.《韩熙载夜宴图》（局部）

另见于北宋哲宗时期壁画中的桌子已经达到了现在桌子的高度。开化寺北宋壁画4中的桌子图像，其样式和《夜宴图》相近，但较高。如图二2、3。另河北张家口市宣化区下八里张文藻（1074年卒）墓，出土的木桌，通高47厘米；而前室东壁的壁画中也有桌子图像，但高度明显高于出土实物，如图二4。可见在当时高足桌子与低足桌子共存。居于北方少数民族地区，高足桌几在北宋后期都发展得极其完备，而中原地区应该早于北方地区。可以推断，至少在咸雍十年（1074）以前，高足桌几就已经发展完备。继而推定《夜宴图》中的桌子图像所反映的时代特征应该早于1074年。

图二桌子图像1.（五代）王齐翰《勘书图》局部绢本，纵28.4厘米，横65.7厘米，南京大学藏2-3.（北宋）开化寺宋代壁画中的桌子4.张文澡墓出土的北宋木桌5.河北巨鹿出土的北宋木桌6.（北宋）张先《十咏图》局部7.（辽代）张世卿墓壁画中的桌子8.《韩熙载夜宴图》中的桌子

二、椅子

椅子在《夜宴图》中表现的形制非常完备，以此为标准，现代人所著家具史、建筑史等都把《夜宴图》中家具定为五代标志。对此，邵晓峰5、余辉6等在《夜宴图》考证中皆予与否定，但是他们都以南宋绘画为比较的依据，得出《夜宴图》中家具系南宋之物的结论，故而推定《夜宴图》为南宋作品。本文虽亦认同《夜宴图》中家具形制不属于五代，但也并不同意南宋说。笔者理由是：第一，五代、北宋家具延续到南宋也不奇怪。因为五代至南宋历时不足200年。如《听琴图》中桌子，在南宋绘画作品中可以找到相似和相同款式。第二，他们的考证缺乏有力的文献和图式的对证。孰不知后世很多家具在唐代中期就已经流行——其中就有椅子。

椅子在随佛教传入中原后，经历了较长时间发展和演变。唐代早期称椅子为绳床，与北方少数民族传入的胡床同时。由于绳床带有宗教性质，所以在民间应用不广，而胡床却要普及的多。但是到唐中期胡床发生变化，绳