2024学年高二上学期12月阶段测试语文试题(含答案) .pdf

2023——2024学年(上)高二12月阶段测试

语文试题

本试卷满分150分，考试时间150分钟

一、现代文阅读(35分)

(一)现代文阅读Ⅰ(本题共5小题，19分)

阅读下面的文字，完成1~5题。

我们这一代上了年纪的人，在人格成熟期大多会受到中国古代文学作

品的哺育与熏陶，至于受到那部文学名著的影响更多，因人而异。我

曾经在文章中说过，我八九岁时读《聊斋》，具体说是聊斋连环画《王

六郎》，竟影响了我的一生。从那时起，《王六郎》的故事已经融

化在我的血脉里，“善良”、“厚道”、“真诚”、“友爱”这

些中华民族的传统道德也已经在我心中暗暗萌生，成为我内心深处始

终固守的人生基石。

我读《聊斋》，相信“人之初，性本善”，真诚善良应是人的本性。

我重读《聊斋》，已经具备了较为坚定的生态观念。所以，在我的视

野里，《聊斋》的字里行间充盈着鲜活生动的生态内涵。《聊斋》

就是一部传统乡土社会的百科全书，而传统乡土社会，即农业社会，

或曰“前现代”，在我看来是一个人与自然相对和谐的时代。

无论有意还是无意，文学研究总是要对时代精神做出回应。以往，国

内学者大多以社会学、政治学的目光，将注意力集中在蒲松龄的人民

性、斗争性、反封建、批科举方面。而莫言等一些知名作家凭着自己

内心敏锐的直觉感悟到了《聊斋》的生态学意蕴。

我在《天地之中说聊斋》一书中，将蒲松龄的生态精神归纳为以下几

个方面：天地与我并生，万物与我为一，人类与天地万物是一个有机

整体；万物有灵，禽兽可以拥有仁心，人类有时也会丧失天良；善待

万物，并不单以人类的价值尺度衡量万物存在；钟情荒野、扎根乡土、

守护人类质朴、本真、善良、厚道的天性；尊重女性，视女性与自然

为一体，赞美女性的独立、自由。

与中国古代文学所谓“四大名著”相比，《聊斋》中的生态内涵显

得特别丰富。这与在蒲松龄身上集中体现出来的“生态人格”相关。

蒲松龄与他同时代的作家孔尚任、洪昇、曹雪芹、纪晓岚都不相同，

他命中不属于庙堂、台阁，19岁上得中秀才后，一蹶不振。为养家

糊口做了一辈子“乡先生”，即“乡村民办小学教师”。但他又不

是一般的乡先生，同时还是一位诗人、一位文学先生，除了教书课徒，

他情系万物、用心世情、热衷乡治、关注民生！

《聊斋》也并不是专为揭露、批判官场而作，作者更多的用心是面向

底层，向人民大众普及文化、彰显伦理、提升情怀、完善人性。除了

创作《聊斋》，蒲松龄还为乡民编纂了《农桑经》《药祟书》《家

政编》《婚嫁全书》《日用俗字》等乡村生产、日常实用的普及读物，

从种桑养蚕、纺花织布到偏方治病、强身健体，到炼铜冶铁、脱坯烧

窑，无所不包，为乡土做了大量改良生产、改善民生、开发民智、净

化民风的事情。

《聊斋》全书近500篇，我在《天地之中说聊斋》这部书中仅仅选了

十多篇，是按照我所接受的生态哲学的原则挑选的：其中“天地与我

并生、万物与我为一”是生态立场；“上善若水，水利万物而不争”、

“善待万物”是生态涵养，其他则是具体表现。

“善良”本是人类伦理学中一个极为重要的准则。我在本书中选取的

舍己救人的王六郎、舍身救世的柳秀才、天真无邪的小翠、洒脱善良

的翩翩、行侠仗义的狐女阿绣、憨厚诚挚的阴府陆判、仁慈宽厚的白

家庄老汉，都是一些具有中国农业时代善良美德的常人。蒲松龄本人

就是一位心地良善、博爱万物的文化人，在他的笔下“蛇”、“蠋”、

“老鼠”这些为现代人视为寇雠、务必扑杀的动物，都成了他给予同

情、怜悯、赞美的对象！读者可以看看我在本书中选取的《蛇人》、

《蜗客》、《义鼠》、《阿纤》诸篇。基于“万物一体”，蒲翁已

经破除了“人类中心”，将人类社会伦理学扩延到生态伦理学的领域。

从现代生态伦理学的视野看，这是很了不起的！

与此同时，蒲松龄还在《九山王》、《遵化署狐》中对那些利欲熏

心、独自尊大、虚伪奸诈、冷酷无情、心胸狭窄、睚眦必报的恶人、

螽人进行了严厉的斥责与鞭挞。

“善良”，在接人待物中表现为“厚道”。

《易经·坤卦》中“地势坤，君子以厚德裁物”，讲的就是“厚道”。

做人应该像大地一样质朴、宽厚、诚挚、本真、仁爱、谦恭、包容万

物，善待万物，严于律己、宽于待人，己所不欲、勿施于人。“厚

道”，本是中华民族的传统美德，更是应该着力加以宣扬的当代人

必备的“生态人格因素”。遗憾的是在当下日常生活