从异质同构理论看当代舞蹈审美“新现象”.pdfVIP

从异质同构理论看当代舞蹈审

美“新现象”

异质同构理论是由美国著名的心理学家鲁道夫·阿恩海姆

所提出的，是格式塔心理学的核心观点，并且格式塔心理学

以异质同构“”来解释审美经验的形成。要了解异质同构，首

先要对格式塔的原理有所了解。格式塔“”是德文Gestalt一词

的音译，其意思是完形“”，强调完整性，形“”是指由知觉活动

组织和建构经验的整体性。格式塔心理学认为任何一种完形

的内部都存在一种张力，也就是一种力的图式“”。不同的完

形之间还存在着一定的关系，当性质相同的力“”构成完形时，

为“同质同构”；当性质不同的力“”构成完形时，为异质同构“”。

在审美活动中，格式塔心理学派认为：在外部事物、“艺术式

样、人的知觉（尤其是视知觉）、组织活动（主要在大脑皮

层中进行）以及内在情感之间，存在着根本的统一。它们都

是力的作用模式，而一旦这几个领域的力的作用模式达到结

构上的一致时，就有可能激起审美经验。”这就是格式塔异质

同构核心理论。

舞蹈艺术与异质同构关系的建立基于两点：一是舞蹈完全

以人的肢体为语言，本身传递的就是力的“行为”，阿恩海姆

认为每一个视觉事物都是一种显著的动力事件“”，从视觉的

角度，人体就形成力的图式“”。二是在舞蹈审美活动中，舞

蹈艺术品与观众在空间上存在着情感沟通。所以，一方面是

基于舞蹈本体而言，另一方面是舞蹈审美包含的主客关系，

可以试图将舞蹈与异质同构相关联，以对舞蹈审美进行更进

一步挖掘。身体、心理、时间、空间是舞蹈艺术的四要素，

平心说：身体是舞蹈的物质载体和技术本质，“心理是舞蹈的

灵魂和艺术本质，空间是身体（物质）存在的绵延，时间是

心理（精神）的绵延。”从异质同构最初的定义和来源来看，

似乎异质同构理论仅仅可以对舞蹈本体的身心层面进行解

释，但通过对异质同构的进一步剖析与全方位解读，可以发

现异质同构理论不仅仅涉及身心的同构、审美活动中主客关

系同构，还可以从空间上、创作上、不同艺术门类以及不同

媒介与舞蹈的异质同构，以此来解释当代舞蹈审美中出现的

新现象“”：平衡、重叠与交互。

一、平衡：审美建构的主客共情

不管“是从视觉上说，还是从物理上说，平衡都意味着其

中所有活动达到停顿时所持有的一种分布状态。也就是说，

对于一件平衡的构图来说，其形状、方向、位置诸要素之间

的关系，都达到了如此确定的程度，以至于不允许这些要素

有任何些微的改变，在这种情形下，整体具有的那种必然性

特征，也就可以在它的每一個组成成分中呈现出来。”阿恩海

姆陈述了在绘画构图中的平衡“”，以及平衡“”的重要性。虽然

这是具象中的平衡“”，但放在抽象的舞蹈审美活动中同样适

用，从异质同构理论看舞蹈审美活动，在审美的主体与客体

之间便存在着这样一种平衡“”而又稳定的关系。

从审美的角度看，舞蹈表演者通过身体语言传递出独有的

张力“”，这种张力“”通过某种方式传递给审美主体，从而唤起

情感共鸣。从物理学的角度来判定，一种力是不可能单独存

在的，必然存在着与之相互作用的力，那么在审美活动中的

主体也必然存在一种力，这种力来自审美主体的内心欲求。

心理学家分别从物理领域和心理领域对这两种力进行了划

分。在舞蹈审美活动中，舞蹈艺术品的倾向性张力“”是存在

于物理领域的力；另一种力存在于心理领域，即欣赏者内心

世界中。从格式塔的完形“”概念来看舞蹈审美的过程，则是

心与物的完形，心与物的同构，即心物同构“