2017年中三文言文特殊句式复习.docx

一、判断句

2017年中三文言文特殊句式复习

1、用“者”或“也”表示判断。这是典型的文言判断形式。

主语后用“者”，谓语后用“也”表示判断。如：陈胜者，阳城人也。

有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。

主语后单用“者”，或谓语后单用“也”表示判断。如：亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也。

“者也”在句尾连用表示判断。

如：城北徐公，齐国之美丽者也。 莲，花之君子者也。

2、用副词“乃”、“则”、“悉”“皆”“为”、“本”等表示判断。这种形式也比较多见。此则岳阳楼之大观也。

中峨冠而多髯为东坡。

同行十二年，不知木兰是女郎。此悉贞良死节之臣。

环滁皆山也。

当立者乃公子扶苏臣本布衣

3、用“是”作判断动词，文言文中也有，但起义较晚并且少见。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。

斯是陋室，惟吾德馨

【特别提醒】判断句中谓语前出现的“是”一般都不是判断词，而是指示代词“这”，作判断句的主语。

如：是进亦忧，退亦忧

天将降大任于是人也，必先苦其心志

4、用否定副词“非”等表示否定的判断

如：城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也……（孟子《得道多助，失道寡助》）二、省略句

1、省主语。（有承前省、蒙后省，自述或对话中也常常省略）

（村人）见渔人，乃大惊。（渔人）便舍船，从口入。由是先主遂诣亮，（先主）凡三往，

（先主）乃见（诸葛亮）。

2、省谓语动词（无论是古代还是现代，省略谓语的现象还是比较少的）。一鼓作气，再（鼓）而衰，三（鼓）而竭。

3、省略动词或介词的宾语。（宾语常见的是代词“之”）

此诚不可与（之）争锋。便要（渔人）还家，设酒杀鸡作食。

4、省介词。（较常见的是省“于”、“以”，这些介词与后面的宾语组成介宾结构。当这个介宾结构作补语时，这个介词常常被省掉。

山水之乐，得之（于）心而寓之（于）酒也。

翻译文言省略句时，省略的词语，特别是在现代汉语中不能省略的部分，要补充翻译出来。三、倒装句

文言文在语意表达中，常常改变词序或句序，形成倒装句式，而这里的倒装主要是针对现代汉语的表意语序而言的。

分为宾语前置、定语后置、状语后置、主谓倒装。

(一) 宾语前置

宾语一般是在动词（介词）的后面，但为了强调宾语，在一定的条件下，就把它放在动词

（介词）有四种情况

①微斯人，我谁与归？与谁

②宋何罪之有？有何罪”

③问：“何以战？”以何

特点：疑问句中疑问代词作宾语时，宾语前置。（即：疑问代词+宾语+动词）

在疑问句中，疑问代词（安、何、谁等）作宾语，一般提前到动词（或介词）前。

疑问代词有： “何、谁、胡、恶、安、奚”等

2、翻译下列句子，找出它们的特点。

①忌不自信。不信自

②手指不可屈伸，弗之怠。弗怠之

③古之人不余欺也！不欺余特点：

否定句中代词作宾语时，宾语前置。（即：否定词+代词宾语+动词）否定句中代词作宾语时，宾语前置

常见的否定词：不、莫、勿、弗、未

常见的代词：之、余、吾、已、自、汝、尔

3、为了强调宾语，借助“之、是”等词的帮助，把宾语从动词后提到动词前。“之”和“是”是宾语前置的标志，不译。

孔子云：何陋之有？有何陋宋何罪之有？ 有何罪

唯你是问 唯问你唯利是图 唯图利

4、介词宾语的前置。

一言以蔽之。（以一言）

（二）定语后置

通常定语应该放置于中心词的前面，但文言语句中却有很多句子将定语放在中心词之后。

1、“中心词＋之＋定语”

①马之千里者，一食或尽粟一石。《马说》

（日行千里的马，一顿有时能吃掉一石小米。）

②居庙堂之高，则忧其民；处江湖之远，则忧其君。

（三）状语后置（介词结构后置）

(用“以”和“于”组成介词短语和状语，在文言文中可以放在谓语之后）

1、此所谓战胜于朝廷〈邹忌讽齐王纳谏〉2、公与之乘，战于长勺〈曹刿论战〉

3、徐喷以烟 〈童趣〉 4、为坛而盟，祭以尉首。《陈涉世家》

5、屠惧，投以骨。〈狼〉

（四）主谓倒装。

在文言文中，有时为了突出谓语或表达某种感情，可以把主语谓语的顺序颠倒过来。如：甚矣，汝之不惠。（《愚公移山》）

正常语序：汝之不惠//甚矣,翻译成：你不聪明太厉害了，但由于现代汉语的习惯这样不顺，因此翻译成：你太不聪明了。

古汉语中为了强调某个部分，经常把强调的部分放到前面。“甚矣”放在前面有强调的

意味。

文言倒装句译成现代汉语时，要依现代汉语的句子成分的排列规律，将其“顺装”过来。四、被动句

古汉语中，主语和谓语属于被动式关系的叙述句叫被动句。

l.用“为……所……”、“为所”表示被动。山峦为晴雪所洗。（《满井游记》

用“为+动词”表示被动。

吴广素爱人，士卒多为用者《陈涉世家》

兔不可复得，而身为宋国笑《守株待兔》

用介词“于”放在动词后，并引出施动者。

怀王以不知忠臣之分，故内惑于郑袖，外欺于张仪（《屈原列传》）受制于人

用“见”来表示