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中国文学批评史

第一章先秦文学批评

美刺说：出处《诗经》。美是赞美，刺是讽刺，当时的人已经认识到了文学作品有批判和歌颂两大功能，

尤其是认识到文学的批判功能。这种用诗歌来颂美匡恶的思想，到了汉代《诗大序》中就发展成为“美刺说”

观志观风说：出处《左传》《国语》。实际是与诗言志说和美刺说紧密相连的，是从统治者的角度对前两

种学说的解释。观志就是通过诗歌观察作者的思想感情；观风就是通过诗歌观察民风民情。诗是人民思想感

情的抒发，通过诗歌可以宣导民情，补察时政，对统治者起箴规劝谏的作用。

三不朽：在《左传、襄公二十四年》中还提出三不朽的说法。原文是：太上有立德（德指建立一个民族、

一个政权，主要是指治国），其次有立功（立边功和武功），其次有立言（著书立说，指文化学术类的），以其

为不朽。这一认识成为后世儒家文学价值观的理论基础。

“赋诗言志”：是春秋战国时期人们对诗歌社会作用的普遍认识。出处：《尚书•尧典》原文为：诗言志，

歌永言，声依永，律和声。诗言志的意思是：诗歌的本质是人的思想感情的表达，人们可以通过诗来表达对

社会生活的观点和态度。后世儒家学者特别把言志的“志”解释为与政教有关的思想，在中国文学批评史上

产生了深远的影响。

“断章取义”