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《广成先生玉函经》简体本

《玉函经》

海内孤本国宝级

《玉函经》唐杜光庭撰

玉函经为脉学著作。又名《广成先生玉函经》。三卷(一作1卷)。原题唐.杜光庭撰

(或认为是托

名著作)。

本书论述脉理，编为“生死歌诀”上、中、下三篇。重点阐析脉证关系以及脉象的生

理、病理情况。

后世的流通本，一般认为是宋.崔嘉彦引述古典医籍结合个人见解的注释本。但近年

来已有人提出

不同见解。认为崔嘉彦虽于脉学颇多贡献，但却与《玉函经》无涉。铁琴铜剑楼镇楼

之宝宋刻《广

成先生玉函经》，清藏书家积学斋徐乃昌请清名工陶子麟仿宋精写刻，大开本全品

相，极初印，泛

红光墨丁尚存，全书共30叶60面线装一册全。内有版画两幅，后有黄丕烈长跋述

此书源流，对研

究此书有一定帮助。清末四大藏书楼之一的常熟铁琴铜剑楼，有三件名闻天下的珍宝:

一为铁琴;

二为铜剑;这第三，就是这部镇楼之宝宋刻《广成先生玉函经》。据著名藏书家、版

本目录学家黄

丕烈先生考证，《广成先生玉函经》是稀世罕见的医学古籍。它初由苏州沉之文收

藏，后流于浙江

钱塘何元昌梦华馆。清嘉庆二十年(1815年)，黄丕烈与何元昌交换藏书，此书回到

苏州，藏于黄

氏士礼居。士礼居流散后，始归瞿氏。陶子麟湖北黄冈陶子麟是清末民初四大名刻工

之首，尤善刻

仿宋体，其精妙之极为世之珍宝。《广成先生玉函经》聚散源流1860年春天，太平

天国攻克苏州。

为避兵灾，铁琴铜剑楼兄弟俩将古籍辗转迁移了7次～含辛茹苦、颠沛流离之际，他

们还重金搜求

异书。这样一来，江浙藏书家流散出来的旧藏精本归于铁琴铜剑楼名下的不在少数。

但万没想到，

镇楼之宝宋刻《广成先生玉函经》居然和另几部书一起，被太仓鹿河一趁人之危的小

人以收购棉花

的旧帐册偷换并旋即逃往上海出售。秉渊、秉清兄弟为此悔恨、心痛了一生，直至临

终还遗命子孙:

“如遇旧物，虽破产赎之不为过也～”1901年的一个夏日，启甲之师陆楣川先生来

信说:“在城中

书肆看到《玉函经》一卷，好像瞿家旧物。”28岁的启甲立刻撑舟入城寻到宝书，

并将它重金购回。

启甲感慨不已:这部书从苏州到杭州，又从杭州到苏州，一个循环往复长达三百余年

～而从黄氏散

失到重归瞿氏，又经过七八十年～《玉函经》啊《玉函经》，启甲手捧《玉函经》仰

天长啸:你可知

道，因为失去你，父亲秉清晚年一直郁郁寡欢，以至死而有憾～你可知道，为了找寻

你，兄长启文

和启科十余年间访遍沪上，几乎耗尽心血～现在，你终于回到了铁琴铜剑楼。这是一

个多么美妙、

祥和的象征啊～现藏北京图书馆善本特藏部，

这部海内孤本正享受着国宝级的待遇。

玉函经序

医门广博，脉理元微。凡称诊脉之流，多昧死生之理。傥精心於指下，必驰誉於

环中。

可疗者圆散宜投，难起者资财慎取，免沉声迹，图显功能。余幼访明师，遍寻奇

士，粗研精於

奥义，敢缄秘於卑怀。谨傍《难经》，略依诀证，乃成生死歌诀一门。非敢矜於实

学，欲请示於

后昆焉。

玉函经生死歌訣上(阎寿峰初校)

切脉定知生死路，但向止代濇中取。

看取濇脉喻止代，此是死期之大(上既下木)。

濇脉喻外有形证，未可断他殂大命。

若无形证与代同，尺部见之皆死定。

欲知死期何以取,古贤推定五般土。

阳土须知不过阴，阴土遇阳当细数。

四季中央戊己同，万物凭土以為主。

孤阳寡阴即不中，譬取鰥夫及寡妇。

假如申年肾代止，十投一岁分明主。

尺部失主鬼称尊，其人子年夏季死。

鬼贼脉在一年内，此事人间尽称会。

春得肺脉死庚辛，愚者反嫌药不对。

叔和歌诀论精微，但何其中寻取义。

尺部伏似树无根，阴毒伤寒合其类。

回阳著文后仍看，切骨若无堪下泪。

若人六脉动摇摇，又怕其中无胃气。

屋漏雀啄恶见脾，餘部见之皆不畏。

死期常例有多门，弹石解索须细论。

此候不逾於一季，姻亲泣送葬孤坟。

虾游若也及鱼翔，一气之期即不长。

十五日中寻鬼贼，水一火二木三量。

金四土五数已实，各随部位好参详。

每季土王十八日，此法古今永无失。

黄帝一法四分三，一法亦云三十日。

随分远近各不同，藏在玉函夸祕密。

唯有伤寒最无定，汗吐下后脉须静。

忽然相反即难医，外边有怕乖形证。

脉息至少冷虚惫，至多热壅非為怪。

补虚