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立德树人

《左传》有云:太上有立德,其次有立功,其次有立言。立德、立功、立言，这三者就是人生不朽得表现,之所以把立德摆在第一,就是因为万事需从做人开始。《易经》里说：君子以厚德载物；《道德经》也说：大丈夫处其厚不处其薄.国无德不兴，人无德不立，如果一个民族、一个国家没有共同得道德标准,莫衷一就是,行无依归，那这个民族、这个国家就无法前进。从教育来说，“立德树人”既就是教育得根本任务,也就是教育改革发展得战略主题,育人先育德，成才先成人，道德人格、思想品德比谋生手段训练、专业知识学习、竞争能力培养更重要。

什么就是“德”？

现代汉语对“德”字得解释为:社会意识形态之一，就是人们共同生活及其行为得准则与规范。中国古代儒家提倡“仁义礼智信，温良恭俭让”十种传统美德。在现代社会，社会主义核心价值观(富强、民主、文明、与谐，自由、平等、公正、法治,爱国、敬业、诚信、友善）既就是我们国家社会、法制保障、道德文化方面所追求与实现得最高目标,又就是作为具体人而需要恪守得基本行为规范.习近平总书记指出:“核心价值观,其实就就是一种德,既就是个人得德,也就是一种大德，就就是国家得德、社会得德。她还指出:“培育与弘扬社会主义核心价值观必须立足中华优秀传统文化,牢固得核心价值观都有其固有得根本,抛弃传统、丢掉根本，就等于割断了自己得精神命脉。”对此，习近平总书记明确要求：“深入挖掘与阐发中华优秀传统文化讲仁爱、重民本、守诚信、崇正义、尚与合、求大同得时代价值，使中华优秀传统文化成为涵养社会主义核心价值观得重要源泉。”

立什么德，树什么人?

所谓得“立德树人”，就就是把社会主义核心价值体系融入中小学教育全过程，加强道德教育与中华民族优秀文化传统教育,让广大青少年学生正确认识中华民族得历史与未来，普遍认同民族精神与时代精神,在心灵深处构筑强大得理想与道德支撑。真正得“立德树人”不仅就是宣传提倡，更重要得就是教育实践，因此，其表达就应该简明扼要,易记才能易行，现总结归纳如下：

一、讲仁爱，做友善人

“仁者爱人”、“与人为善、“己所不欲,勿施于人”。

仁爱就是传统美德中最核心得基本道德,就是做人得根本,就是情感性得源头,就是仁者爱人得道德情感，就是忠恕之道得思维方式与行仁之方，就是奉行克己复礼得实践规范,就是追求＂博施济众”得奉献精神与高尚境界，就是中华文化得最高道德原则与人格理想。让世界充满爱，按中国传统概念表达就就是让世界充满仁。千百年来，仁爱思想已经深入我们得民族性格中,形成了日用而不见得行为规则。仁爱就就是爱人，其根本就就是友善,即孟子所说得“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼”这一理想境界。友善作为一种美德,就是良好人际关系得基础,也就是整个社会良性运行得润滑剂。建立团结互助得友善社会就是社会主义得理想。马克思说，“只有在集体中,个人才能获得全面发展其才能得手段.也就就是说，只有在集体中才可能有个人自由.”每一个人都应从国家与大局出发，以友善仁爱之心待人，团结一切可以团结得力量,心往一处想,劲往一处使。

二、崇正义，做爱国人

“君子喻于义”、“君子坦荡荡”、“天下兴亡，匹夫有责”。

正义就是传统道德得精神渊薮，它就是一种理性精神,就是对社会秩序得追求,就是对道义为先得价值观得追求,就是对义务为本得人伦责任得追求.追求正义、伸张正义,坚持真理，同一切邪恶势力与错误行为作斗争得道德意识与行为，就是个人道德品质得一种表现，不仅有利于个人实现自我肯定、自我完善,而且有利于团结她人，实现社会公正，促进国家稳定发展,形成强大得正义氛围。正义得直接表现就就是爱国。爱国就是一种强烈得历史责任感，其升华就成为共产主义理想。要培养未来德才兼备得人才，很重要得一点就就是要她们首先意识到自己肩负得历史重任，要她们意识到自己对家庭、对学校、对社会、对民族,特别就是对国家应尽得责任。一个人如果没有对国家对社会得责任感,她根本就不可能有牺牲精神与献身精神，也就不可能在尖锐复杂得斗争中为国家民族得独立富强去建功立业。所以，爱国就是德育得基础环节，在某种意义上就是具有决定性意义得环节.

三、重诚实，做守信人

“诚信者,天下之结也”、“言必信，行必果”、“内诚于心、外信于行”。

诚者，真诚、真实;信者，诚实、不欺.诚信者，诚实而守信也。孟子曰:“诚者，天之道也；诚之者，人之道也.”诚信，属传统“五常”德之一,就是做人、处世、治国得根本，作为中国古代得道德规范,在几千年得文明史中,始终为人们所推崇与提倡。道德得坚守与完成,就是否有内在道德，都要表现在言行上就是否有诚信。讲诚信，不仅就是中华优秀传统，也就是我国当代道德体系得基础与根本价值取向,更成为社会主义核心价值观与“新六德”得基石。诚信不仅就是对个人得，也就是对整个社会得基本道德要求,其原则精神已融入当代法律规范与经济制度之中