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种树郭橐驼传柳宗元古人勤于植树,树木造福于古人,因而激发了历代文人墨客的诗意,他们常对喜爱的树题诗吟咏。萦萦窗下兰,密密堂前柳。奉气桃栽一百根,春前为送浣花溪。——陶渊明——杜甫柳州柳刺史,种树柳江边。——柳宗元作者简介作品他的创作可分为传记、论文、山水游记、寓言四种,以山水游记和寓言的文学成就最高。作品集:《柳河东集》柳宗元的政论文有:《封建论》、《夭说》;文学性传记散文有:《捕蛇者说》、《童区寄传》;山水游记有:《永州八记》寓言散文有:《种树郭橐驼传》,《三戒》。题解种树:种树的人郭橐驼:本文的主人公。橐驼,即骆驼。郭橐驼因驼背而得名。传:本指人物传记,但本文实际上是一篇兼具寓言和政论色彩的讽喻性极强的寓言式说理文。从内容和风格看,本文当是柳宗元早年在长安任职时期的作品。郭橐驼种树的事已不可考,后世学者多认为这是设事明理之作。文体知识传记:一种记述人物生平事迹的文体。我国古代的传记可分为两类:一是历史传记。作者一般是以历史事实和文献资料撰写,实录成分多,虚构成分少,被称为“史传文学”。二是文学传记。它在历史事实的基础上创作出来的典型人物传记,有的不一定实有其人,即使有原型,加工虚构的成分也很多。寓言文学作品的一种体裁,杂记文的一种。“寓”是寄托的意思,用假托的故事或比喻、拟人来说明某个道理,它是人民群众喜闻乐见的一种文学形式。它大都以简短的结构,鲜明的形象,夸张与想象的艺术手法,阐明某种道理或讽刺某种社会现象,把深奥的道理从简单的故事中体现出来。了解背景本文是针对当时官吏繁政扰民的现象发而为言的。中唐时期,唐朝经过安史之乱,国力衰落,百姓需要宽松的政治统治以求安居乐业。但是豪强地主兼并掠夺土地日益严重,仅有一点土地的农民,除了交纳正常的赋税外,还要承受地方军政长官摊派下来的各种杂税。各地官僚为巩固自己的地位,竞相向朝廷进奉,加紧对下层盘剥,民不聊生。可以说,苛捐杂税、民不聊生是当时社会现实的真实写照。诵读感悟读准字音橐驼病偻实以蕃窥伺寿且孳其莳也长人者勖尔植缫而绪织而缕鸡豚辍飧饔病且怠伛偻佝偻fántuólǚsìzīshìzhǎngxùsāolǚtúnsūnyōngdàigōulóuyǔlǚfa翻译文本——壹名作动,患病弯着腰走……的样子骆驼。这里指驼背脊背高起的样子有些像郭橐驼,不知始何名。病偻,隆然伏行,有类橐驼者,故乡人号之“驼”。驼闻之曰:“甚善。名我固当。”因舍其名,亦自谓“橐驼”云。脊背弯曲,即伛偻(yǔlǚ)病似,像当初,原来恰当代指乡里人的叫法给以称号,称作名作动,称呼,取名代词,指郭橐驼确实用这个名字称呼我确实很恰当句末语气词,相当于“了”于是fa翻译文本——壹郭橐驼,不知道他原来叫什么名字。他患了脊背弯曲的病,脊背突起而弯腰行走,有些像骆驼的样子,所以乡里人称呼他叫“驼”。郭橐驼听到这个称呼后,说:“(这个名字)很好啊,用这个名字称呼我确实恰当。”于是他索性放弃了原来的名字,也自称其“橐驼”来。郭橐驼是怎样的人?类橐驼,乡人号之“驼”“甚善”,亦自谓“橐驼”从郭橐驼身上可以得到哪些启示?①自己瞧得起自己,不能妄自菲薄。②正视他人讥讽和嘲笑,坚持走自己的路。③要懂得自我解嘲,不为外界所烦扰。fa翻译文本——贰以……为业,名词意动观赏游览其乡曰丰乐乡,在长安西。驼业种树,凡长安豪富人为观游及卖果者,皆争迎取养。视驼所种树,或移徙,无不活;且硕茂,早实以蕃。他植者虽窥伺效慕,莫能如也。定语后置指种树卖果用、使迎接移植暗中观察仿效高大茂盛即使多n-v.结果实fa翻译文本——贰他的家乡叫丰乐乡,在长安城西边。郭橐驼以种树为业,凡是长安城里种树来观赏游览的富豪人家和种树卖果盈利的人,都争着迎接和雇用他。看到橐驼种的树,或者移植来的,没有不成活的;而且(树长得)高大茂盛,结果实早且多。其他种树的人即使暗中观察仿效,也没有谁能比得上他。fa思考:1.种树为橐驼带来了什么“际遇”?争迎取养——豁达个性背后的深层原因2.“凡长安豪富人为观游及卖果者”为什么对橐驼“争迎取养”?树挪能活树品质优独门本领技艺高超橐驼种树“绝”在哪里?种树奇绝精神需求物质需要技术全面一绝:技术全面两种人均能满足:精神需求(观赏游玩)物质需要(种树卖果)橐驼种树“绝”在哪里?二绝:树挪能活或移徙,无不活。三绝:树品质优且硕茂,早实以蕃技艺高超四绝:独门本领他植者莫能如也思考:3.本段用了什么描写方法表现其种树本领高超全面?内容描写方法视驼所种树,或迁徙,无不活;且硕茂,早实以蕃正面描写凡长安豪家富人为观游及卖果者,皆争迎取养侧面描写对比反衬他植者虽窥伺效慕,莫能如也fa郭橐驼是个什么样的人思考:基本信息姓名籍贯职业形象特长性格“不知始何名”、郭橐驼长安丰
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