第8课 中国古代的法治与教化 课件-高二上学期历史统编版（2019）选择性必修1国家制度与社会治理.pptxVIP

第8课中国古代的法治与教化

一、先秦时期的德治与法治

二、秦汉至隋唐时期的法律与教化

三、宋元至明清时期的法律与教化;

课标要求

1.知道中国先秦时期时期成文法的产生过程，以及这一时期思想家对于德治、法治关系的讨论。

2.知道自西汉起历代王朝法律、礼教并用的统治手段。;

社会主义核心价值观

富强民主文明和谱

自由平等公正法给

爱国越业候信友善

依法治国;

概念解释

1.法治

与现代社会“法治”有所不同。中国古代法治有着“法自君出”的特点，突出

君主的无上权威，皇帝的言行就是法律。所以，法家的“法治”是“君权之上”、“国权至上”的法治。

2.教化

即教育感化，指儒家所提倡的政以体化，教以效化，民以风化。把政教风化、

教育感化、环境影响等有形和无形的手段综合运用起来，潜移默化向人们正面灌输道理，又注意结合日常活动使人们在不知不觉中达事明理。在封建社会，统治阶级向人民群众灌输官方提倡的文化和道德思想。;

一、先秦时期的德治与法治

1.德治与法治渊源

(1)德治——西周

背景：①夏商君王及奴隶主贵族随意残害奴隶；②西周为维护社会等级秩序。

内容：以宗法为核心的礼制；“敬天保民”的思想。

评价：具有一定的进步性。;

1.德治与法治渊源

(2)法治

①夏商周早期国家可能已有了法律：

《禹刑》、《汤刑》、《九刑》

②春秋时期：郑国的子产“铸刑书”,制定了中国历史上最早的成文法。;

一、先秦时期的德治与法治

2.德治与法治之争

(1)背景

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宗族和姻戚的情谊经过了世代愈多，便愈疏淡，君臣上下的名分，最初靠权力造成，名分背后的权力一消失，名分便成了纸老虎，必被戳穿，它的窟窿愈多则威严愈减。光靠亲族的情谊和君臣的名分去维持的组织必不能长久。何况姬周帝国之外本来就有不受这两种链索拘束的势力。

——张荫麟《中国史纲》

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一、先秦时期的德治与法治

2.德治与法治之争

(2)早期之争：铸刑书

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