战国至汉代桑林之舞、桑林野合图与祈雨习俗.docVIP

战国至汉代桑林之舞、桑林野合图与祈雨习俗

在战国时期人物画像纹铜器中，有多件青铜壶、青铜舟，在器物颈部、底部或盖顶，刻画有所谓“采桑纹”图案，笔者称之为“桑林之舞”纹饰，理由见后文分析。另在四川汉代画像砖中，也有四幅“桑林野合”纹饰。学者们一般认为，这两类纹饰是“祈求丰产”和“生殖崇拜”的象征，桑林之舞图还有“教民农桑”的劝导意味。笔者近期研究商代祖神帝喾神话和雷神信仰，受到启发，猛然发觉桑林之舞和桑林野合图，若从古代祈雨习俗去理解，可能更接近其原始命意。本文尝试从分析甲骨文“桑”“丧”“噩”诸字出发，讨论桑林成为祈雨之地的原因，论证桑林之舞和桑林野合都只是古人向雷神祈祷降雨的顺势巫术场景。当然，桑林之舞和桑林野合虽有如此之“正经”功能，但不妨碍它们在岁月的迁延中，蜕变为或娱人或娱情的世俗艺术和情爱主题。

一、“桑”“丧”“噩”诸字与祈雨习俗

因此，在桑林中祈雨并发出呼号之声，是祈雨中的常规动作，这由“呼”“吁”“号”等字的会意构形便可得知。还需要回答的是，祈雨为什么要在桑林中？为什么还要伴以呼号哭泣？要回答上述问题，须了解古人崇拜、燎祭的祈雨对象——雷神——的形象和顺势巫术。

光知道雷神有龙、鸟（凤）形象，有S形象征符号，还不足以建立起要在桑林中向雷神祈雨的因果关系，而以桑叶为食的蚕，却可以帮助建立起这样的因果关系。

蚕有柔软的身躯，在食桑叶时，常扭动躯体呈S形，这当是古人将蚕与