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《清代南部县衙档案》中的祈雨文献研究

祈雨是传统社会人类在旱灾发生时的一种祭祀与礼仪活动。《清代南部县衙档案》保存有大量主题集中、内容连贯、以颂扬神灵及官员自省为主的祈雨文献。这些文献围绕南部县衙展开，县官在祈雨过程中处于上传下达的核心地位，县衙官役是祈雨活动的重要参与者与筹办者。晚清西学东渐的时代背景中，知县对求雨方式产生质疑，但因祈雨活动能减轻民众恐慌、维护地方统治而依然存在。

《南部档案》；县衙；祈雨文献

祈雨，又称“雩祀”，是传统社会人类在旱灾发生时所产生的一种祭祀与礼仪活动，因其藴涵了不同地区的风俗习惯与民间信仰，暗含着人与天交流互动的重要资讯，同时又有官方的组织参与而受到学界的普遍关注。在19世纪初期西方人类学家已关注到这一现象，20世纪二、三十年代中国的民俗学家开始关注本土的祈雨习俗，并对古代的祈雨形式做了初步探讨。其后的很长一段时间，这一行为被视为封建迷信而加以贬斥，学界的研究也呈低迷状态。八十年代改革开放兴起，民俗学得以重振，祈雨又重新进入研究者的视线。总体而言，相关成果主要基于传世文献以及祈雨瑶、祈雨诗歌等口耳相传的民间文本，而对地方档案保存下来的祈雨文献则利用不足。事实上，清代的地方县衙档案，如《巴县档案》《淡新档案》《南部档案》《会理州档案》等保存有不少基层官方的祈雨文献，这些文献真实、生动、详细地记载了地方社会官民围绕祈雨的所思所为，是探知地方社会官民的日常生活、地方官员的救灾治理、官民神灵信仰的重要史料，具有较高的史料价值和研究价值。本文拟以《南部档案》的县衙祈雨文献为基础，就文献类型与概况、南部县衙以知县为主导的祈雨活动、知县眼中的祈雨功效等方面作一探讨。

一、《南部档案》中祈雨文献概览与释读

《南部档案》是指保存在四川南充市的清代四川南部县衙门档案，它是目前发现的历时最长、数量较多的清代地方档案，有23个目录，18186卷84010件。其中直接涉及祈雨文献的有11个目录，共28卷223件*主要依据为：西华师范大学、南充市档案馆编：《清代南部县衙档案目录》(全三册)，中华书局，2009年。，时间主要集中在光绪三年至宣统二年，处于清朝晚期。此类文献不仅数量多，而且文种很丰富，包括禀文、状、牌、票、祭文、札、验折、示、单、牒文、疏等，其总体情况如下表所示。

从上可知，《南部档案》直接涉及祈雨的文献至少包括7、8、9、12、14、15、16、17、18、20、21等11个目录，其中7-401(34件)，8-444(5件)，9-903(9件)，9-537(1件)，12-270(4件)，12-909(4件)，12-910(1件)，14-404(5件)，14-899(8件)，15-555(11件)，15-573(3件)，15-574(20件)，15-985(22件)，16-445(20件)，16-357(2件)，16-1072(3件)，16-1076(10件)，17-772(7件)，17-453(5件)，17-454(1件)，17-916(16件)，18-1481(9件)，18-578(11件)，18-581(6件)，18-1359(2件)，20-1058(4件)，20-1062(1件)，21-947(1件)，共计28卷223件。就文种而言，禀文81件(7个目录)，状35件(2个目录)，牌11件(6个目录)，票5件(3个目录)，疏(祭文、祝文)35件(7个目录)，札文8件(3个目录)，验折(申)4件(1个目录)，示30件(3个目录)，单2件(2个目录)，牒文12件(4个目录)。

上述文献有如下特点：

第一，主要包括人与人交流、人与神交流的两类文献

人与人交流的祈雨文献，主要为南部县知县同上下级的往来文书。按文书流向，包括上行文与下行文。按文书种类，包括禀文、示、牌、札、牒、状、单等。

表二《南部档案》中人与人交流的祈雨文献

从上表可知，在南部县人与人交流的祈雨文献中，知县居于核心地位。首先，他要接受上级的指示，如保宁府向南部县饬文禁止游行示威、摊派演戏会资，南部县需汇报本县相关的水旱、米粮、银价、治安情况。其次，向下级传递上级的指示，受理下级的禀请，基于请示的内容与目的做出批示，如禁屠、开屠、设坛、禁止索化香资、严禁聚众游行等。这类文书的上传与下达有着严格的程序，行文较短，言辞朴实而简明。

第二类是人与神交流的文献，其文种主要是疏(祭文、祝文)和牒文。这类文献的独特之处在于是以地方神灵为祭祀祷祝对象，展示以知县为首的县衙官员对神灵的祈求与颂扬。祭祀场所不同，其祭祀文辞有也差异，不过这些文辞在陈述灾情、普降甘霖、泽润万物等方面却也殊途同归。此类文本语言优美、言辞恳切，善用比喻与排比来为文章增色。《南部档案》中这类文献篇幅长、数量多、内容丰富，立足南部县的情状，通过陈述灾情、恳求怜悯，赞誉神灵、希冀恩泽，自引责