高中语文课件：儒道互补.pptx

儒道互补是一种人生智慧！

用儒家思想进取，用道家智慧炼心。

;孔子;三千年“感动中国”人物颁奖词

孔子【授奖词】

他用最锐利的智慧开启了那一道道尘封的门，阳光从那错开的门缝间挤出来，于是门外面铺满黄金；他用最朴实的教诲铸造了一把坚韧的利斧，劈成了一道道深深的印痕，他留下的不是疼痛，而是刻骨铭心！于是，子子孙孙有了一条光明的大道。;关于“仁”：

“仁”是孔子的核心思想;①子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”

②曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”（《泰伯》）

③子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”（《子罕》）

④子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”（《卫灵公》）

⑤颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”（《颜渊》）;2、补充《论语》中相关内容

“仁”的根本：

①有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！”

译文：有子（孔子的学生）说：“一个人孝顺父母，敬爱兄长，却喜欢触犯在上位的人，这种人是很少见的；不喜欢犯上却喜欢作乱，这种人是不会有的。君子行事致力于根本，确立了根本，道也就产生了。孝悌就是仁道的根本吧！”;②樊迟问仁。子曰：“爱人。”（《颜渊》）

樊迟问仁，子曰：“仁者先难而后获，可谓仁矣。”

樊迟问仁。子曰：“居处恭，执事敬，与人忠。虽之夷狄，不可弃也。”（《子路》）

译文：樊迟问什么是仁。孔子说：“生活起居要端庄严肃，办事要严肃认真，待人要诚心实意。即使到了落后的夷狄，也不能放弃这些。”

③子曰：“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。”（《雍也》）

译文：可以称之为仁的人，一定是自己要站稳，也要让别人站稳，自己要腾达，也要让别人腾达。从自己身边力所能及的事情做起，可以说是实践仁的方法。;④仲弓问仁。子曰：“出门如见大宾，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。”仲弓曰：“雍虽不敏，请事斯语矣。”（《颜渊》）

译文：仲弓问什么是仁。孔子说：“出门在外要像接待贵宾一样恭谨，役使老百姓要像承当重大祭典一样敬肃。自己不喜欢的，不要强加给别人。在诸侯国做官不会招致怨恨，在大夫封地做事不会招致怨恨。”仲弓说：“我虽然不聪敏，请让我按照这话去做吧。”

【冉雍，字仲弓。“……贤哉雍也，过人远也。”与冉耕、冉求皆在孔门十哲之列，世称“一门三贤”。颜回是资质最高的人，所以孔子直接跟他讲天下——“一日克己复礼，天下归仁焉”，颜回能理解，也能承受。仲弓资质中等，跟他讲邦家。】

仁的行为

;⑤子曰：“刚、毅、木、讷，近仁。”（《子路》）

译文：孔子说：“刚强、坚毅、朴实、谨言，这四种品质都接近仁。”

⑥子张问仁于孔子。孔子曰：“能行五者于天下，为仁矣。”“请问之。”曰：“恭，宽，信，敏，惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。”（《阳货》）

译文：恭敬就不会受到侮辱，宽厚就能获得众人拥护，勤勉就能取得成功，慈惠（也解释为对人有恩惠）就足以役使别人。

仁的态度

;孟子;孟子思想;3、道德伦理;在现代社会，当人类的精神家园渐渐荒芜的今天，人们越来越功利，蓦然回首，我们发现了孔孟的精神超越了历史，超越了国界，在熠熠生辉！;关于道家;庄子故事;1、庄周梦蝶

昔者庄周梦为胡蝶，栩xǔ栩然胡蝶也，自喻适志与，不知周也。俄然觉，则蘧qú蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与？周与胡蝶，则必有分矣。此之谓物化。（《庄子·齐物论》）

?译文：过去庄周梦见自己变成蝴蝶，很生动逼真的一只蝴蝶，感到多么愉快和惬意啊!不知道自己原本是庄周。突然间醒过来，惊惶不定之间方知原来我是庄周。不知是庄周梦中变成蝴蝶呢，还是蝴蝶梦中变成庄周呢?庄周与蝴蝶那必定是有区别的。这就可叫作物、我的交合与变化。

【庄周梦蝶：后借指奇妙的梦境或以此比喻人生变幻无常。】;2、知鱼之乐

庄子与惠子游于濠梁之上，庄子曰：鯈tiáo鱼出游从容，是鱼之乐也，惠子曰：子非鱼，安知鱼之乐？庄子曰：子非我，安知我不知鱼之乐？惠子曰：我非子，固不知子矣，子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣。庄子曰：请循其本，子曰汝安知鱼乐云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也。

【“子非鱼，安知鱼之乐”，人不应该轻易对任何人和事下判断，人心各异，要懂得尊重不同，走好自己的路，已经很不容易了。】

;3、曳尾涂中

庄子钓于濮（pú）水，楚王使大夫二人往先焉，曰：“愿以境内累（lèi）矣！”

庄子持竿不顾，曰：