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2011-10-1416:00|作者:佛缘资讯|来自:香港宝莲禅寺
曹天度石塔测绘图
崇福寺是寂寞的。
藏于崇福寺内的北魏千佛石塔同样是寂寞的。因为寺内只有孤零零的塔刹,而塔身远在台湾,
身首分离半个世纪。一件珍贵文物,相隔于海峡两岸,不能重圆。
为使身首早日合璧,朔州崇福寺文管所经多年酝酿提出复制石塔的构想,并报请省文物局和
国家文物局同意。最近,文管所已复制好石塔的塔刹,一待时机成熟,即携塔刹赴台,具体
商议复制塔身事宜,促进文物保护研究,增进两岸之间的历史文化艺术交流,弘扬中华民族
的优秀传统文化。
千佛石塔我国现存最早的楼阁式佛塔
在朔州市朔城区崇福寺的弥陀殿内,原珍藏着一座反映我国北朝佛教艺术成就的珍贵文物—
——千佛石塔。千佛石塔是北魏奉佛的圣物,是朔州崇福寺镇寺之宝,国家一级文物藏品。
据塔底题记载,北朝天安元年(公元466年),献文帝拓跋弘的小臣曹天度倾全家资产雕造,
距今已有1500多年的历史。该塔由塔座、塔身、塔刹三部分组成。通高约3米左右,由石
料制成。
千佛石塔塔身平面呈方形,塔身高205厘米,共九层,塔身上面共浮雕佛像1400多尊。特
别是侍立菩萨像高1.81米,与真人略同。
塔刹上壁龛造像,前所未见。塔刹下部雕成刹基柱,稳置于最上层顶端,平面呈方形,总高
约50厘米。刹基柱上承刹身,四隅各有一个佛龛,龛内浮雕两尊小佛坐像,转角立柱雕一
人像,龛下各以莲花为结,上部翘出房檐,承以雉堞状的山花蕉叶,山花中间夹雕小佛坐像。
房檐顶端呈覆钵,上有相轮九重,宝珠作结。
石塔最生动的地方在于,在龛左右起“枭混”曲线,左右上部有小佛围抱,全然塑造出了一
个佛的世界。造像及艺术风格与云冈石窟塔柱惟妙惟肖。各层四隅上部翘出塔檐,翼角微翘,
椽望、连檐、石顶等俱全,完全仿木结构雕制。
石塔立面形象精湛美丽,各层高度逐渐低矮,塔身宽度层层递减,使塔的轮廓微微内收、挺
拔俊秀,呈四角锥体状,为中国重楼建筑与印度塔身构造巧妙结合的产物。它是我国现存最
早的楼阁式佛塔,对于研究北朝时期我国佛教、造塔以及雕刻艺术都具有重要的参考价值。
台北历史博物馆馆长、文物专家黄永川先生多年研究千佛石塔,他从石塔的制作意义、图像
雕作、纹饰的雕作意义、色彩配饰、艺术形式与风格方面进行研究,并给予高度评价,称千
佛石塔是不折不扣的国宝。
1
三次辗转
塔身、塔刹数十年身首异处
而时至今日,在崇福寺只能见到没有了塔身的塔刹,崇福寺工作人员、文物研究专家孙学瑞
从1984年起保管塔刹,与塔刹结下了不解之缘。他称,如果不是在日寇侵华期间,被在朔
日军掠去,也就没有这件旷世杰作半个多世纪的身首分离。
孙学瑞年轻时住在朔城区西街,与他同住一条街的有一丁氏家族。在当地,丁氏家族是有着
极高文化素养的大户人家。而丁氏家族中一名男子叫丁克成,曾为保护塔刹冒了诸多风险。
1937年,日寇占领朔县城(现朔城区)后,日军驻扎在崇福寺。当时,千佛石塔存放在崇
福寺弥陀殿东南角,是镇寺之宝。日军被石塔精美绝伦的雕刻艺术和文物价值所吸引,就想
据为己有。
1939年,日军将石塔偷偷运往日本,就在石塔将要被日寇掳走之际,丁克成出于爱国情结
冒着生命危险将石塔的塔刹部分藏了起来。后来,塔身则被日军掳回日本,同许多掠物一样
被安置在东京帝室博物馆。
日本无条件投降后,塔身被交还给中国,后辗转台湾,现存台北历史博物馆。而建国后,丁
克成将塔刹献给国家,塔刹重又回到了崇福寺。塔刹和塔身开始了50多年的隔海对望。
1979年,奥地利某大学一名专门研究石塔的教授格拉兹在台北见到了千佛石塔的塔身后,
激动万分,称山西朔县崇福寺的塔刹就是该石塔的塔刹,并当即发表文章进行论述。
1984年,孙学瑞接收保管塔刹后,从库房的角落里找到了残蚀已十分严重的塔刹。他轻轻
地抹去塔刹上面的灰尘,精细如丝的雕刻线条透过岁月的沧桑依旧栩栩如生。尽管寂寞,但
依旧生动。
孙学瑞说,20多年和塔刹相处,他和塔刹之间已经有了感情,在他眼里,塔刹是活的,会
说话,会传递一种信息,似乎也在翘首盼望着早日团圆。
九层石塔已为台北历史博物馆镇馆之宝
因北魏千佛石塔塔身为九层,在台北被称为曹天度九层石塔,现藏于台北历史博物馆,为镇
馆之宝。
台北历史博物馆馆长、文物专家黄永川先生就石塔曾撰写3万多字的论文。在1995年庆祝
建馆40年时,从馆藏的5万件文物中选取40件入书介绍,他说,对于北魏曹天度九层石塔
是了然于胸,无可取代,被公认为本馆首屈一指的国宝。
黄永川称九层石塔为国宝是名副其实:就
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