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[考试]读苏拭《前赤壁赋》

读苏拭《前赤壁赋》

挥洒自如情景交融

——读苏拭《前赤壁赋》

宋神宗元丰三年(1080)，苏拭因文字入狱，在黄州(今湖北黄冈)做着闲散小官，政治处境极不得意，心情十分苦闷。为了排遣自己的苦闷心绪，他两次游览了湖北赤鼻矶，从同音的“赤鼻”，想到了历史上周瑜破曹操的“赤壁”(被湖北窥鱼县东北)，于是触景生惰，写下了两篇《赤壁赋》[又叫《前赤壁赋》)和《后赤壁赋》。

《前赤壁赋》挥洒自如，表达了作者旷达乐观的积极人生态度，语言精场对比鲜明，情景交融，具有独特的艺术特色。

写景抒情景美情乐

文第一开头，作者用明丽畅快的语言，叙写了秋夜泛舟赤壁的景与情，景是美景，倩是乐情p情景相生，交融和谐。“清风徐来，水波不兴”，作者抓住秋天时令特点，用明自如话、清新秀丽的语言，勾勒出赤壁环境。泛舟赤壁，快沼吟诗，白露横江，水光接天，美丽的秋夜，自由自在。融情入悬，情由景生，这种“独立遗世，羽化登仙”的感情，既是对现实社会不满的流露，又是作者追求美丽自由生活的表白。

饮酒放歌吹萧含悲

迷人的秋夜，饮酒吟诗，唱起了悠美的歌。美船，美水，美月，美歌，作者追求的是美人。而此时客人吹起洞箫，“如怨、如幕、如泣、如诉”，“余音袅袅，不绝如缕”。作者用比喻，用夸张的手法，细致地描摹了洞箫声，箫声使深渊蛟龙舞动起来，使船上孤苦伶仃的寡妇不禁伤心落泪。

饮酒放歌，写乐;吹箫写悲。前后对比鲜明，以客人萧声含悲衬托作者旷达舒畅之情，同时为下文引出主客对话，谈论人生这个大课题作了必要铺垫。

语言达到炉火纯青的地步，比喻，夸张的运用，形象生动，精确新颖。

怀古伤今感叹人生

客人论曹操，感叹着江山依旧，人事全非，想当年曹孟德是一位不可一世的英雄，可如今安在哉?何况我等之辈是寄生天地问的浮游，大海中的一粟，何等渺小2人生短促，不可久留，“哀吾生之须臾，羡长江之无穷。～

客人大谈对人生对宇宙的看法，让他怀古伤今，发感慨，目的是为下面自己正面论述人生作准备;客人的感叹，由眼前景(历史陈述)引起，触景伤情从古而今，挥洒自如。

变与不变旷达乐观

苏拭针对客人的人生观，发表自己的看法:从“变”一面来看，天地问万物瞬变;从“不变”一面来看，那么人与物都是永存的。况且物各有主。唯有清风、明月，“取之无禁，用之不竭”。苏拭这种旷达乐观、在含冤受屈中不颓废不消极的人生态度，给入一种向上的力量。

当然，苏拭这种随遇而安的思想，也有其局限性，不思振足，这在《后赤壁赋》中消极情绪就十分明显了。

转悲为喜共同畅饮

客人同意了作者的看法，洗盏更酌，畅饮酣睡，

全文叙事、写景、抒情议论，融合和谐，对比鲜明，语言洗练，耐人寻味。

当我们理解了《饮洒》第四首诗中的蕴涵之后，再来解读《饮酒》第五首就容

易多了。这是陶诗中最有名、流传最广，也是最难解说的一首诗。它是诗人内心

之镜所投射出的，由日光七彩融贯而成的一道反光。经过对前首诗的讲解，我们

已看到陶诗的多种色彩:他的孤独寂寞，他的失意困惑，他的抑郁寡欢，他的矛盾

痛苦，以及他“任真”的抉择和他“固穷”的操守??在这首涛里，我们还将看到

陶渊明那一份自得于心的哲思害想与陶然之乐。

“结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔fL,远地自偏。”有许多隐士，如左

思的《招隐》、郭漠的《游仙》中所写的“隐士”，都是隐在深山之中的，而陶渊明都

始终是与农夫野老、桑麻园田在一起的，所以是“结庐入境”。身处人境，而无人

声哨杂、车马喧嚣，这是为什么呢?这要从两方面来看:首先从写实的意义上而

言，车马只有达官贵人4有，陶渊明既然已经脱离了他以前所归属的官场生活，

中断了与那些官僚显宦们的来往，当然就不会再有“车马喧”了，即

使偶有老朋

友想来看望他，也因其“穷巷隔探辙”而“颇回故人车”(《读山海经)之一)了。你看

淘渊明是何等的温柔敦厚，真诚质朴，他从不埋怨“同学少年多不贱，五陵衣马

白轻肥”(杜甫《秋兴》)，也不曾说那些殊途殊归、分道扬锦一类的刻薄话，只当是

自己所居穷巷狭窄，车马进不来，人家才没来看他的。其次从象喻的意义上来

说，因为诗人的内心远离了“车马”所代表的名利竞逐，因而才“心无地自偏”的。

这实在是一种心灵净化的境界，否则即使你身体远离了“车马”，可心思也未必

能脱离“车马”的喧哗。难怪人称陶诗“质而实绚”。如此平淡元奇的字句，却蕴

含了这么丰厚的喻义哲理，仿佛为全诗涂上了一层恬谈超然的底色，在这种背景

色调的衬托下，诗人对自己所选择的生活真谛做了感悟与思辨相交融的点染,,

“采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。”这四句深入浅出

言微旨远，实在是只能以“神”会，不可以“迹”求c我们本怀疑这待是写实的，但

这里诗人决不仅仅是在叙述他的采菊，以及采菊