二零二三年 优质公开课鱼我所欲也2.ppt

解释下列句中的“而”：解释下列句中的“为”：1、与朋友交而不信乎。2、富而可求也。1、为人谋而不忠。2、吾亦为之。3、不图为乐表承接表假设替，给做为，作，指创作课前反馈鱼我所欲也︽孟子︾1、读准课文中的生字.2、熟练的朗读课文.3、整体感知文章的主要内容.学习目标孟子：名轲,字子舆，战国时期思想家、教育家，是继孔子以后儒家学派的代表人物，与孔子合称“孔孟”，有“亚圣”之称。他生活在兼并战争激烈的战国中期，主张行“仁政”以统一天下，曾游说梁、齐等诸侯国君，均不见用。退而与弟子著书立说。孟子的政治主张主要是“兼爱”“非攻”，主张和平，反对战争。《孟子》是儒家学派的经典著作之一，记述了孟子的言行、政治主张、哲学主张及个人修养。《孟子》与《论语》《大学》《中庸》合称“四书”。主要思想施仁政民贵君轻人性本善孟子主张“性善论”，他认为人的本心是美好的，是善良的。它包括四种“本心”：恻隐之心，羞恶之心，恭敬之心，是非之心。仁也；义也；礼也；智也。课文朗读，要求：1、对照朗读和注释扫除语音障碍。2、有不懂的字、句勾划出来，准备进行质疑；有特别欣赏的语句也请勾划下来，准备进行交流。3、参考注释理解文章大意。鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。所想要的同时得到正义比……更重要做祸患、灾难课文诠释通“避”,躲避所厌恶的苟且取得,这里是“苟且偷生”的意思舍弃表并列生命如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者，何不用也。使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者，何不为也！由是则生而有不用也；由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。假使没有比生命更重要的那么凡是可用来逼祸的手段因此（有的人）明知某种手段能够生存却不使用这是因为（他们）所要的东西有比生命更重要的不仅仅什么手段不可使用呢不一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死.呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也.没有礼貌的吆喝着给他.不用脚踢不值得（接受），因受轻视而不肯接受饥饿的过路人万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我欤？向为身死而不受，今为宫室之美为之；向为身死而不受，今为妻妾之奉为之；向为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。不分辨是否合乎礼仪通“德”，感激宁可失去生命也不接受，现在为了宫室的华丽做了这样的事这停止叫做失掉了他们的本性通“辨”,辨别这里指高位厚禄所认识的贫穷的人对于好处从前天性、天良乡,通“向”,从前孟子,名,字.时期著名的家、家,家学派的代表人物,继承孔子的思想,被称为“亚圣”.《孟子》是儒家学派的经典著作之一,记述了孟子的言行、政治主张、哲学主张及个人修养.孟子的政治主张主要是“仁政”,主张和平,反对战争.宋代朱熹把《孟子》和编在一起,称为《四书》.轲子舆战国思想教育儒《大学》《中庸》《论语》当堂反馈1、文学常识填空2、给划线字正音释义：①不为苟得也（）②所恶（）③箪（）④羹（）⑤蹴（）⑥为宫室之美（）xiàng过去，从前向妾wéi，动词，做，干Wù，动词，厌恶dān古代盛饭用的圆竹器gēng汤cù用脚踢wèi，介词，为了qiè旧社会指男人的小老婆3、正确划分节奏：①所欲有甚于生者②如使人之所欲莫甚于生③呼尔而与之，行道之人弗受④乡为身死而不受，今为宫室之美为之⑤今为所识