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学生寒假社会实践活动记录(了解传统节日,弘扬传统文化)

随着生活水平的提高，人们不满足于仅停留在物质上的享受而对精神文化生

活的要求越来越迫切，越来越多样。群众文化是社会主义文化事业的重要组成部

分。基层群众文化活动，不仅能提高群众文明素质，而且可以满足群众日益增长

的精神文化生活的需求。党的十五大明确提出要促进中国特色社会主义文化的建

设，有中国特色社会主义的文化，就其主要内容来说，同改革开放以来我们一贯

倡导的社会主义精神文明是一致的。

由于春节有很多风俗习惯以及丰富多彩的活动，我们选择几个比较有代表性

的活动或者习俗来进行探究，春节大致变化、除夕夜守岁、拜年的方式变化以及

过年时禁忌和习惯的渐变四个方面展开论述。春节的大致变化

通过调研，我们发现绝大多数的人会选择回家同父母家人一起过年，只有极

少数人单独过春节。从这方面看来春节，团圆两个字任然非常重要，中国人追本

溯源的思想仍然比较牢固。除夕夜时，一半以上的被调查者选择一直呆在家里和

家人一起看春节联欢晚会。自1983年开始，除夕看春晚也逐渐成为了习惯，甚

至成为传统，很多在中国过年的外国人也说除夕夜不看春晚不像过年，央视春晚

既丰富了我们的精神文化生活，也深深的影响了我们春节的习俗。另外，外出走

亲访友是一些人的选择，但是不同的地域所占比率有所不同，比如处于北方极寒

地区的呼伦贝尔人们大多选择呆在家里看春晚，在南方则多一些。春节人们的娱

乐方式也更加的多样化，有近一半的人仍然同以前一样，春节期间吃喝玩乐，也

有一些人选择旅游过春节，而且今年的出国旅游过春节的人数较去年多了一倍以

上。民以食为天，春节在吃这方面上同样也发上了变化，以前南方的广东福建等

省市有捞生的习俗，时间久了这一风俗随着华人的外迁传到了新加坡、马来西亚

等地，而近年来这一习俗在广东等地也不像以前一样盛行，反而在新加坡等地非

常红火，人们不论再家里还是出门串亲戚都要用长长的筷子“捞生”，意图日子

红红火候，家人平平安安。

除夕夜守岁

除夕守岁是最重要的年俗，守岁来源很早，这在魏晋时期就有记载。除夕晚

上，与家老小熬年守岁，欢聚酣饮，共享天伦之乐，这是中华民族至今仍然很重

视的年俗。“是夜，禁中爆竹山呼，声闻于外，士庶之家，围炉团坐，达旦不寐。”

以后逐渐盛行，到唐朝初期，唐太宗李世民写有“守岁”诗：“寒辞去冬雪，暖

带入春风。”唐杜甫诗中已提及：“守岁阿成家，椒盘已颂花。”守岁，通常大

人围坐畅谈，通宵不寐，取意对逝去的岁月着念，对新的一年殷切期望，也表示

精力充沛，龙马精神。《雷州府志》记载有清嘉庆年雷州守岁的习俗：“元日夙

兴，焚香，烧爆竹，设‘清席’，祀香火神及祖先，日‘供岁饭’。”所谓“夙

兴，就是午夜12时，父母长辈叫醒小孩起床，踏新年地，穿新衣服，给压岁钱。

查得资料在陕南汉阴，过去有烤火守岁，“三十晚上的火，十五晚上的灯”

之说，大年三十没有烤火就没有过年气氛，因此，即便是气温回升，也得烧火烤

火，一家人边拉家常边等待新年的到来，用通宵的不眠换取新年的顺利。守岁的

关键，则在于和家人聊天，在于将心理包袱放下，一家人靠在火旁静下心来拉家

常。

经调查近几年来的春节，守岁的人越来越少，人们是或看电视，或睡觉、打

牌、上网，几乎无人静下心来守岁。虽然很多现代人将“网上守岁”、“打牌守

岁”等都归于守岁，然而守岁净化心灵、让灵魂通过安静“回家”的作用似乎正

在消逝。

拜年的方式

20世纪50年代的时候，晚辈给长辈拜年，是要亲自上门作辑磕头。小孩要

想拿到压岁钱，更必须向父母、祖父母拜年，下跪磕头。如今随着互联网日渐普

及，网上拜年早已不是什么新鲜事。比如2010虎年春节最火的网络拜年方式之

一就是在开心网上拜年。很多亲戚同事朋友都在开心网上，在开心网上拜年成了

最省力、省钱的拜年方式。据相关报道说，仅农历大年三十、初一两天，就有超

过1亿人次通过开心网互相拜年，传递祝福。而且网络拜年更出了视频拜年等新

花样，为大家的生活增添了不少乐趣。

随着城镇化及人口流动速度的加快，中国的社会结构也在发生变化。一些亲

朋好友亲自见面、亲自拜年比较难做到，这样，比较方便的电话拜年、短信拜年

以及贺卡拜年被人们逐渐的接受。平常的时候同学之间群发短信拜年祝福的理由

很多，但是，同质化祝福容易冲淡真情，这也已引发不少人的忧虑。有不少人在

感叹群发短信拜年祝福没意思的同时，又无奈地也在随大流。这也是生活节奏变

快人们见面机会变少的一种无奈，同时也映射出一些问题