从竹枝词看徽商与扬州园林文化.docVIP

从竹枝词看徽商与扬州园林文化

明清时期商品经济迅速发展,地域性商帮开始兴盛,从皖南山区走出的徽州商帮便是其中的翘楚。徽商以“盐、典、木、茶”四业为支柱产业,盐业更是重中之重。寄寓扬州的徽州盐商拥有大量货币财富,并积极融入扬州社会生活,对扬州的社会风尚与文化产生深远的影响,正如民国时期的陈去病所说：“故扬州之盛,实徽商开之。扬,盖徽商殖民地也。”[1]徽商对于扬州文化的一大突出贡献便是大力修建园林,徽商以其雄厚的资本与高雅的审美使得园林成为扬州文化中的瑰宝。扬州园林几乎成为扬州的代表性名胜风景,乾嘉时文人刘大观称“杭州以湖山胜,苏州以市肆胜,扬州以园亭胜”[2]151。

竹枝词是一种以吟咏风土为主要题材的诗体,形式灵活,以七言四句为主,且常有序跋和自注对写作背景与部分词语进行诠释,内容多记录地方民俗民风、自然风光与人文景观等,具有丰富的社会史、文化史史料价值。扬州素为竹枝词创作的高产区,扬州竹枝词中包含大量有关徽商与扬州园林的记载。关于徽商与扬州园林文化的研究,学术界已有一些丰硕的成果,但对于竹枝词的使用与解读似有未尽之处,目前尚无专门利用竹枝词研究徽商与扬州园林文化的论著。本文以扬州地区的竹枝词为考察中心,研究徽州盐商与扬州园林文化的兴盛与衰败。

1“散商依旧总商人”——活跃于两淮盐业中的徽商人物

徽商在两淮地区经营盐业由来已久。明万历时纲运制确立,规定分散的盐商必须结纲行运,售