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稼轩咏牡丹、梅、桂花词论

摘要：辛弃疾咏牡丹、梅、桂花在咏花词中数量较多。对于牡丹赋予了极大的热情，用“红阵”比喻，很具有个性;梅花不惧寒冷的“冰雪精神”，常常寄托自己的感情与遭遇;桂花的香气，在他词中得到更大的渲染，赋予了净化灵魂的特别功能。三者都具有辛词热烈、沉郁之风格。

关键词：咏物;牡丹;梅花;桂花

稼轩因前后退居闲处20年，他的生命和兴趣又极为健旺，所写之词不仅以豪放词为宗，而且有大量的咏物词，诸如花中的牡丹、梅花、荷花、水仙、海棠、红桂、樱桃、茉莉、木樨、荼蘼、丹桂、沙果、杜鹃、美人草（即丽春花）等，都有专篇歌咏，其中牡丹、梅与桂花篇最多，也写得最好。一些论者对稼轩词的花意象关注并展开了研究，如焦颜成、路成文在《论辛弃疾的咏物词》一文中，认为稼轩咏物词在三个方面超越了他的前辈：“极大地拓展了咏物词的情志内涵、在具体创作上取“俯瞰式”创作姿态、在表现手法上亦自具特点，认为稼轩的咏梅词不仅注意写梅之态、传梅之神，且特重赞梅之品。”[1]杜松柏的《浅论辛弃疾咏花词的写作艺术》一文，对辛弃疾的咏花词做了较为宏观的阐述，认为辛弃疾的咏花词以心观物，写尽花卉形神仪态;注重比兴寄托，以花喻人;因情用典，蕴涵深邃;形象丰富，风格独特[2]。还有滕春红[3]、王晓峰[4]等研究者也对稼轩词的花意象有过论述。但多是将其笔下的花草作为一个整体来展开研究，对其歌咏最多的牡丹、梅与桂花篇展开专门讨论的却非常少。论其咏物词，可以对这位以“豪放词”著称的大家，有更深入而全面的理解与把握。

一、“翠围红阵”赋牡丹

牡丹的审美价值存在差异极大的两极，一是拥有“国色天香”的盛誉而被称为“花中之王”，似乎也进入“国花”的位置;二是太艳，太招惹人眼目，未免有些俗气。花鸟画家没有不画牡丹，而吴昌硕怕它太俗，每画必画奇崛的顽石，以破它的“俗气”。

稼轩胆魄过人，勇于担当，敢做大事，果毅之气敢为天下先。他是弓刀大侠，也是以功业自许的英雄，北伐统一天下为终生宿志，为其终极目的，为此他写了不少豪放词。要恢复神州，就要带兵做官，所以他的词中从不讳言，而且希望所挎金印越大越好，所以“金印如斗大”的話，在词中夸说得很多，这是一般文人词中所忌讳的。他未尝不是文人，但拥有不避俗的勇气。牡丹“俗气”，东坡为天际学人，咏花词寥寥无多，只有咏梅词尚多至5首，至于牡丹则一首也无。稼轩则为之付出极大热情，就像夸耀金印一样“不避俗气”。《念奴娇·赋白牡丹，和范廓之韵》是他最早献出的贺词，下片专咏白牡丹，上片泛咏牡丹：

对花何似，似吴宫初教，翠围红阵。欲笑还愁羞不语，惟有倾城娇韵。翠盖风流，牙签名字，旧赏那堪省。天香染露，晓来衣润谁整。

牡丹花冠硕大，叶阔且密，因是灌木，丛生而蓬勃。起句发问，似对名花略有踌躇，用什么来写她呢？她们像是什么呢？像孙武训练的吴宫女兵，排列成红装翠裹的战阵：“似吴宫初教，翠围红阵”，这真是英雄的语言，军人的构想，只有他才能想得出，连“红阵”都带有将军的气质。他写花好做此想，如《贺新郎·赋水仙》即言：“甚多情、为我香成阵。”《最高楼》赋牡丹：“如斗大，只花痴。汉妃翠被娇无奈，吴娃粉阵恨谁知。”都是以军阵喻花。论者谓辛之咏物词好出俯视角度，似就此类描写而言，实际是未走近前的远视。以下为近视：“欲笑还愁羞不语，惟有倾城娇韵”，牡丹叶大而密，花茎不长依托于密叶之上，而有“翠围”之感，就好像欲笑还羞的女孩，不好表现自己，只有“倾城娇韵”感染人。陆游曾言：“花如解语还多事，石不能言最可人”（《闲居自述》），辛词此处说她的“不语”比“解语”更美，与陆游用意接近。牡丹名贵，富贵人家在牡丹花开时搭帐盖篷以蔽风雨，并且给每种挂上名签，失去了原本的自然生态，像豢养宠物，这种习惯做法，在作者看来是不懂花的。当晨露遍染密衣，“天香”在晨空中散发，这种难写之状，只出之“天香染露”，精洁雅美极了。唐人视牡丹为“国花”，因有“国色朝酣酒，天香夜染衣”（李正封《牡丹诗》），“国色天香”就成了牡丹的代名词。结片末句有趣，既然晨露遍“衣”，那么又是谁在早晨为她整理湿润的衣服？这当然不用回答。上片以疑问句起而又以反诘句结，中间全用拟人描写花与叶，喻之为“翠围红阵”则为稼轩本色语，说是“倾城娇韵”并不新奇，而“晓来衣润谁整”就不能不新奇了。

上片统而言之，而下片专言白牡丹，结构严整亦如布阵：

最爱弄玉团酥，就中一朵，曾入扬州咏。华屋金盘人未醒，燕子飞来春尽。最忆当年，沈香亭北，无限春风恨。醉中休问，夜深花睡香冷。

“就中”为其中义，如此则“弄玉”“团酥”均为白牡丹名色。晚唐崔涯喻歌姬李端端为“白牡丹”，①借此以言白牡丹在唐代就很有身价。“华屋”句是说白牡丹葳蕤之状犹如大家闺秀在华屋之“未醒”。东坡咏花诗曾有“自然富贵出天资，不待金盘荐华屋”（《定惠院海棠》），辛词以此借喻牡丹。牡丹盛开于暮春，故点一