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日本国内常常听到关于中国的负面新闻,冈田对这里的生活还是充满时候,一部分人喜欢先提意见、想法,甚至是条件,这在日本是不可英美人则喜欢开门见山直接表达观点。背后的原因是中国人喜欢采用藏在字里行间的意义。
日本国内常常听到关于中国的负面新闻,冈田对这里的生活还是充满
时候,一部分人喜欢先提意见、想法,甚至是条件,这在日本是不可
英美人则喜欢开门见山直接表达观点。背后的原因是中国人喜欢采用
藏在字里行间的意义。A.对B.错A2.在美国,有一个形象代表
第一章:
1.跨文化沟通具有下列哪些特征?
A.是一个比较普遍的现象
B.仅仅发生在与外国人面对面的交流中
C.已经有数千年的历史了
D.是一种常见的生活事件
2.文化具有下列哪些特征?
A.文化是后天习得的
B.文化是可以共享的
C.文化以符号为基础
D.文化是一种动态过程
3.你怎样让一个法国人知道你很不耐烦了?
A.拍拍你的嘴唇并且打一个长长的哈欠
B.无声的模仿吹长笛
C.用中指和食指按你的鼻子
B
4.在Belay的综合性三维度模型中,跨文化敏感性是情感角度的跨文化沟通能力。
A.对
B错
A
5.文化意识是指对影响自我、思维和行为的文化有所了解,让人们理解差异性和共同性。
A.对
B.错
A
第二章:
1.美国的主导文化模式包括下列哪些特征?
A.个人主义
B.集体主义
C.物质主义
D.竞争
ACD
2.根据霍夫斯泰德的价值观维度,以下倾向于个人主义价值观的国家有?
A.美国
B.澳大利亚
C.中国
D.日本
,情感互动强烈。A.亲近距离B.
,情感互动强烈。A.亲近距离B.个人距离C.亲密距离D.公共
的能力。刚刚来到中国的时候,他对很多事情都充满着好奇。虽然在
人们会在正式商业谈判之前购买礼物并进行交换。A.对B.错B第
化是属于低情境文化。A.对B.错A2.灵活时间观在德国文化中
AB
3.请判断以下观点的对错:每一个个体都拥有多重文化身份,例如种族身份、民族身份、性别身份、地域身份、网络或幻想身份等,这些身份彼此合作,任一身份都是环境的产物。
A.对
B.错
A
4.男性气质文化是指大男子主义盛行的文化。
A.对
B.错
B
5.开放思维包括个体表达自己的想法,并倾听或接受他人的观点。
A.对
B.错
A
第三章:1.在高情境文化中,情境和非言语对理解说话者想要表达的意思非常重要。这个表述是正确的吗?
A.对
B.错
A
2.在有些文化中,人们更愿意表达自己的情绪,有更丰富的肢体语言,这种文化是:
A.中性文化
B.感性文化
C.高情境文化
D.低情境文化
B
3.相比于高情境文化中的人,在谈话中,当双方很长一段时间都不说话时,来自低情境文化的人会觉得不舒服。
A.对
B.错
A
4.下列关于成就型文化与附属型文化不正确的描述是:
A.在附属型文化中,将一个人身份地位和所属的组织联系起来是很重要的。
B.在附属型文化中,初次见面的人可能相互问“你学的是什么”、“你从哪里毕业的”。
”。C.成就型文化与附属型文化可以同时存在于一个群体内。D.
”。C.成就型文化与附属型文化可以同时存在于一个群体内。D.
下观点的对错:每一个个体都拥有多重文化身份,例如种族身份、民
哪一种空间距离?父母与孩子或爱人之间的空间距离,语言交流较少
D.从成长性的角度看待自己的
C.成就型文化与附属型文化可以同时存在于一个群体内。
D.成就型文化的管理者总是希望别人能够顺从他。
D
5.普遍主义文化中的人在管理中强调:(多选)
A.就事论事。
B.不偏离规则。
C.因人而异,特殊处理。
D.制度一旦建立,人人都应该遵守。
ABD
第四章:
1.以下哪个选项不是文化身份感适应性策略:
A.否定策略
B.整合策略
C.隔绝策略
D.卷入策略
C
2.在香港被殖民统治的百年时间里,被定义为一个“没有历史”的地方,港英政府对香港进行的是“去中国化”和“去英国化”的管理。直到1997年回归中国,“中国人”的身份才被确定。因此,要想进一步增进两地的了解,需要增强香港人的文化身份认同感。
A.对
B.错
A
3.请按文化身份感发展模型对下列过程排序:A反省。B不协调,身份感怀疑。C与主流文化价值保持一致。D整合的觉知体验。E对主流文化和身份感的抗拒。
A.CBEAD
B.BECAD
C.AECBD
D.ACBED
A
4.一个人由于对自身所属的群体(国家、族群、地域甚或组织等)的意识而产生的身份体验是:
A.文化定位
B.自我身份
C.文化身份认同
D.文化归属
C
5.文化,说到底就是“人化”,人创造了文化,同样文化
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