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随着社会的发展,跨文化交际研究不断深入。许多语言学家和外语教师越来越认识到教授语言本身与
教授西方文化密切相关,语言是社会的交际工具。然而,在英语教学中重视目的语的社会文化教育仍处
在最初的起步阶段。没有相对系统的文化教学计划,也没有一本教科书是以在教语言的同时教授西方
文化为目的编写的。一些老师认为将跨文化交际理论付诸于教学实践很难,还有一些老师认为传授社
会文化知识可有可无,因而对外国的文化不太重视。他们按照传统的教学大纲要求,只是教授语言知识,
培养学生达到会听、会说、会读、会写的程度。尽管英语语音、语法学得不错,对话却往往不很得体,
经常出现“文化冲突”。所以研究文化教学成为搞好英语语言教学必不可少的要素。学生们既要学习
语言知识,还要熟悉目的语国家的社会与文化。社会文化因素对英语教学的成功与否影响很大。
二、语言与社会文化的关系
任何形式的语言都有其文化内涵,“文化”的含义是很广的。从人类文化学的观点看,文化有两个意思:
一是思想文化,包括文化学、历史、哲学、政治等,另一个是大众文化,即普通的社会习俗和惯例。人类
学家本尼迪克特(R.Benedict)在《文化的模式》中指出“真正把人们结合在一起的是他们的文化及其
共有的思想和准则”。当代社会文化的范围实际上包括了三个层次:物质文化、精神文化和习俗文化。
文化与人们的生活有关,与人们所生存于其中的社会有关,与民族的历史有关。
那么,语言是什么呢?一个世纪以来,学术界对语言有截然不同的两种看法,一种是以瑞士语言学家索绪
尔(F.D.Saussure)为代表,把语言看作是语音、语法、词汇的总和,或者仅仅看作是一种符号系统。另一
种看法是认为语言与文化有着密不可分的关系,认为语言的使用脱离不开社会环境。美国杰出的语言
学家萨庇尔((EdwardSapir)在他的《语言》一书中写道:语言有一个环境。使用语言讲话的人们属于
种族(或许多种族),也就是说,属于一个由于身体特征不同而与其他集团相区分的集团。再者,语言不能
,不能脱离社会继承下来的各种做法和信念,这些做法和信念的总体决定了我们生活的
性质。文化可以被解释为社会所做的和所想的,而语言则是思想的具体表达方式。萨庇尔认为“语言
是社会现实的向导”,也就是说,通过语言的特征和使用可以了解一个种族的思维和生活的特点。
语言是文化的载体,任何一种语言都不能脱离文化而独立存在,不能脱离一个民族流传下来的、决定这
一民族生活面貌和风俗习惯的信念体系。古德诺夫在《文化人类学与语言学》中论述到:一个社会的
语言是该社会文化的一个方面,语言和文化是部分和整体的关系,语言作为文化的组成部分,其特殊性
表现在:它是学习文化的主要工具,人在学习和运用语言的过程中获得整个文化。
三、社会文化因素对英语教学的影响
既然语言与社会文化密不可分,这一点对英语的教与学就会产生巨大影响。长期以来,英语教学对社会
文化因素重视不够。这是由于传统英语教学根深蒂固的观念,只强调会读、会听、会说、会写,忽视文
化教学。把语言能力和社交能力割裂开来,只是培养“纯语言能力”,即具备“造出一些意义正确、合
乎语法规则的句子的能力”。语言学着重研究的是语言本身,研究语言的语音系统、语言的结构、语
言的历史发展等。结果经过高考的大学生可以背诵一套一套精美的句子,但是不知道在什么时候使用
才恰当、得体,产生“文化冲突”和误解的现象比比皆是。此外,文化差异意识淡漠,社会文化知识贫乏。
这些都严重影响了学生交际能力的培养。
外语教学并不是简单地教些语音、语法、词汇,而是涉及多学科的一门学问。美国教学法家阿雷特斯(J
amesAlatis)把这些学科按首字母缩略词归纳为LAPSE,L代表LinguisticsandLanguage,A代表
Anthropology,P代表PsycholinguisticsandPsychology;S代表SociolinguisticsandSociology,
E代表EducationandEnglish。从中可以看到,外语教学和语言学、心理学、教育学以及人类学和
社会学密切相关。
(试行)》指出:“大学英语教学课程不仅是一门语言
基础知识课程,也是拓宽知识、了解世界文化的素质教育课程。”从这个意义上看,大学英语教学承接
在初、高中打下的一定的语言知识和语言能力基础之后,要把英语教学回归到正确轨道上来,减少应试
教育,加强文化教学,重点培养学生的交际能力,加强素质教育。
四、怎
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