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中医药学概论名词解释

中医理论体系：以中国古代朴素的唯物论和辩证法思想阴阳、五行学说为科学方式论，以整体观念为指导思想，以脏腑经络的生理和病理为核心，以辩证论治为诊疗特点的医学理论体系。

辩证论治：将四诊搜集的资料通过度析综合辨清疾病的原因、性质、部位、邪正之间的关系，归纳、判断为必然性质的证候，按照辩证结果，肯定相应的医治原则和方式。

阴阳学说：以为世界是物质的整体，一切事物不仅内部存在阴阳的对立统一，其发生、进展、转变都是阴阳对立统一的结果。

五行学说：是古代唯物论和辨证法思想。以为一切事物都是由木、火、土、金、水五种物质组成，各类事物和现象的进展转变都是五种物质不断运动和彼此作用的结果。

气：气是组成人体和维持人体生命活动的大体物质。气是人体脏腑组织的功能活动。

血：血是循行于脉中的富有营养的红色液态物质，是组成人体和维持人体生命活动的大体物质。

津液：津液是人体正常水液。

脏腑：位于人体颅腔、胸腔腹腔的器官的总称，包括五脏六腑和奇恒之腑。

脏腑学说：研究人体脏腑组织器官的形态结构、生理活动规律及彼此关系的学说。

五脏：心、肝、脾、肺、肾的合称。

六腑：胆、胃、大肠、小肠、膀胱、三焦的合称。

经络：是运行全身气血、联络脏腑肢节、沟通上下内外的通路，是经脉和络脉的总称，是人体结构的重要组成部份。

病因：致使人体发生疾病的原因。

外感病因：指由外而入，从肌表或口鼻侵入机体，引发外感疾病的致病因素。

六淫：风、寒、暑、湿、燥、火六种外感病邪的通称。

疫疠：又称瘟疫、疫气、疠气、异气、疫毒等，是一类具有强烈传染性的外邪。

痰饮：痰和饮都是人体水液代谢障碍所形成的病理产物。一般以较稠浊的称为痰，较清稀的称为饮。只是二者同出一源，故常并称为痰饮。

七情：指喜、怒、忧、思、悲、恐、惊七种正常的情志活动。分属于五脏，以喜怒思悲恐为代表，称五志。

瘀血：是指血行障碍，血液凝聚而形成的病理产物，包括瘀滞内结之血，离经之血，污秽之血。

病机：疾病发生、进展、转变的原理。

大体病机：疾病进程中病理转变的一般规律。

正气：是指人体正常功能及所产生的各类保护健康的能力。包括自我调节，抗邪防病，自我康复。

邪气：泛指各类致病因素。包括外界环境和体内产生的各类致病或损伤正气的因素。

实证：邪气盛而正气未衰，以邪气盛为矛盾主要方面的病理状态。

虚证：正气不足，抗病能力减弱，以正气不足主要矛盾的病理状态。

阴阳失调：在疾病进程中由于致病因素的作用，致使机体阴阳消长失去相对平衡，形成阴阳盛衰、互损、格拒、转化、亡失的病理转变。

四诊：指望、闻、问、切四种诊察病情的大体方式。

正治：指逆其证候性质而治的一种医治法则。

反治：指顺从疾病假象而治的一种医治法则。

中药的性能：中药药性是用来熟悉和归纳中药作用性质的理论，是中药大体理论的核心部份，也是中药药性理论的简称。主要有四气、五味、归经、起落浮沉、毒性。

四气：指寒、热、温、凉（平）四种药性，是反映药物影响人体寒热病理转变和阴阳盛衰的作用性质，是中药的重要性能之一。

五味：指辛、甘、酸、苦、咸五种药味，用以反映药物补泻散敛等作用性质，是中药性能的一部份。

归经：指药物对机体某一或某些部位（脏腑或经络）的选择性作用，是用以表示药物作用部位、作用范围的一种性能。

起落浮沉：表示药物作用趋向的一种性能。

毒性：指药物对机体的损害性，是反映药物安全程度的一种性能。

副作用：指药物在常常利用医治剂量范围内出现的与医治作用无关的不适反映，对人体危害不大，停药后容易消除。

不良反映：药物对人体产生的毒性或副作用。

道地药材：具有明显的地域性，生长环境适宜，品种优良，栽培（养殖）、加工合理，历史悠长，生产规模大，且质量优于其他产地的药材。

中药炮制：源于天然的中药材，在应用和制成剂型以前，按照临床用药目的，药材自身特点和贮存、配方和制剂的要求所进行的必要的加工处置方式。

中药配伍：按照患者病情和药物的需要，以安全有效用药为目的，依照必然法则，将两味以上的药物配合应用，称为中药的配伍。

配伍禁忌：药物与药物配合后会发生复杂的化学反映，凡是药物合用后会使医治效果降低或消除，或使原有毒性增强，或产生新的毒副反映，原则上不能合用，属配伍禁忌。

方剂：是在中医理论指导下，以辨证立法为依据，按照患者病情的需要，选择相宜的药物，酌定用量、用法，依照配伍原则，组合在一路的处方。

解表药：凡以发散表邪为主要作用，常常利用以医治表证的药物，也叫发表药。

清热药：以清泻里热为主要作用，用以医治里热证的药物；药性寒凉，味苦，具有沉降的作用趋向。

清热泻火药概念——以清泄气分或脏腑热邪为主要作用，常常利用以改善消除温热病气分证或脏腑实热证的药物。

清热燥湿药：以