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;总叙;《三字经》成书于宋代,一般认为是宋代学者王应麟所撰。王应麟号深宁居士,南宋淳祐进士,曾任礼部尚书。清代至民国前期后人又略有增补,主要是续添了宋以后直至清末的一段历史表达,因时代变迁,存在几种不同的版本。;《三字经》以“人之初,性本善”起篇,依次表达三纲五常十义,五谷六畜,七情八音,四书六经诸子,历史朝代更迭,最后以发奋勤学、显亲扬名的著名事例作结。
将涵盖了上下数千年的历史文化知识、传统伦理思想及识字教育浑然融为一体,句式灵活,编排巧妙,语言通俗,行文流畅。;人之初,性本善。性相近,习相远。
苟不教,性乃迁。教之道,贵以专。
昔孟母,择邻处。子不学,断机杼。
窦燕山,有义方。教五子,名俱扬。
养不教,父之过。教不严,师之惰。
子不学,非所宜。幼不学,老何为。
玉不琢,不成器。人不学,不知义。;;;;;;【故事】
从前,有个无恶不做的强盗,在他做尽坏事后,终于被衙门的捕快捉了起来。由于他犯了许多不可原谅的罪,所以县太爷判了他死罪。临刑前,县太爷问他有什么要求,强盗说:“我想见我母亲最后一面。”县太爷命人把他母亲请来,当他们母子一见面,母亲很悲哀的抱者儿子大哭。谁知道,那个强盗竟然狠狠的将母亲的耳朵咬了下来,并且伤心地说:“我好恨娘在我犯错时,从来不教训我,现在我懊悔也来不及了。”这强盗的母亲,要对强盗的下场负一半的责任啊!;玉不打磨雕刻,不会成为精美的器物;人假设是不学习,就不懂得礼仪道义,不能成才。;【故事】和氏璧的由来
从前楚国有个名叫卞和的人,有一天,他在山里找到了一块还没有琢磨过的玉石,认为这是一块宝物,便把这玉石呈现给当时的楚厉王。没想到,宫里的玉匠竟说这只是一块普通的石头,厉王一生气,命令部下把卞和的腿打断了。厉王死后,武王继位,卞和又将这玉石献给武王,可是,武王也不相信,又打断了他的另一条腿。卞和失望地抱着石头,在山脚下哭了三天三夜。过了几年文王即位后卞和再次抱着玉石,爬着进宫献给文王,文王看他可怜,便命玉匠把这块石头好好打磨一番,发现果然???一块上等的美玉,于是便将它命名为“和氏璧。”
由这个故事我们可以知道,一块上等的美玉都需要琢磨、打造,才能显现出它的价值,所以人类也许要良好的教育,才能成为一个有用的人。;【讨论题】:
1.在衡量成功标准单一的当今社会,如何能解开外表的石皮,去开掘孩子的玉质?并允许孩子兴趣的自我开展?〔丁俊晖〕
2.当发现孩子很有天分,是块美玉时,又该如何切磋打磨,使之呈现出夺目的光辉?〔小时了了,大未必佳的神童;宋朝方仲永〕;为人子,方少时。亲师友,习礼仪。
香九龄,能温席。孝于亲,所当执。
融四岁,能让梨。弟于长,宜先知。;;孝者,上老下子也,孩子孝顺老者长辈。
教者,左孝右文,教者孝之文也,教育就是要从孝开始。
培养孩子对血缘的尊重,对长辈的尊重,也就培养了孩子对传统的尊重,一个民族没有了自己的传统,也就离消亡不远了。
【讨论题】:
1.现代社会应该讲究何种形式的孝道?
2.孩子面对父母的不理解不赞同时当如何选择?男人面对婆媳矛盾时该如何处理?女人面对婆婆和娘亲不睦时当如何处理?现代社会是父母变成“孝子”。;融四岁,能让梨。弟〔悌〕于长,宜先知。
孔融让梨
弟弟尊敬兄长,应该早知道
【讨论题】
现代社会,资源有限,竞争剧烈,利之所在,争先恐后,谦让精神还适用吗?〔有时不争就是最大的争〕;首孝悌次见闻知某数识某文一而十十而百百而千千而万
三才者天地人三光者日月星三纲者君臣义父子亲夫妇顺
曰春夏曰秋冬此四时运不穷曰南北曰西东此四方应乎中
曰水火木金土此五行本乎数十干者甲至癸十二支子至亥
曰黄道日所躔曰赤道当中权赤道下温暖极我中华在东北
曰江河曰淮济此四渎水之纪曰岱华嵩恒衡此五岳山之名
曰士农曰工商此四民国之良曰仁义礼智信此五常不容紊
稻粱菽麦黍稷此六谷人所食马牛羊鸡犬豕此六畜人所饲
曰喜怒曰哀惧爱恶欲七情欲匏土革木石金丝与竹乃八音
高曾祖父而身身而子子而孙自子孙至玄曾乃九族人之伦
父子恩夫妇从兄那么友弟那么恭长幼序友与朋君那么敬臣那么忠
此十义人所同当顺叙勿违背斩齐衰大小功至丝麻五服终
礼乐射御书数古六艺今不具惟书学人共遵既识字将说文
有古文大小篆隶草继不可乱假设广学惧其繁但略说能知原;首孝弟,
次见闻。
知某数,
识某文。
一而十,
十而百。
百而千,
千而万。;;【讨论题】:
1.需区分董仲舒提出的“三纲”:“君为臣纲,父为子纲,夫为妻纲”与“君臣义,父子亲,夫妇顺”的侧重和差异
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