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高中语文的教学设计

语文高中教学设计篇一

一、教学目标

(一)树立尊师重教的思想，培养谦虚好学的风气。

(二)掌握、积累“师、传、道、受、惑、贱、圣、愚、群、足、攻、经”12个文言常用实词；学习“之、其”两个文言虚词；学习、复习本文其他文言虚实

词；熟记受(授)、不(否)两个通假字。

(三)学习名词、形容词的意动用法。

(四)学习正反对比的论证方法。

(五)掌握有关“说”的文体知识。

二、教学重点、难点

(一)本文的层次结构是怎样的?

(二)有关疑难词句的解释。

(三)“说”是一种文体；是议论文的一种。本文的中心论点是什么?是怎样

围绕中心论述的?

(四)试摘录作者关于老师的职能、从师的必要、择师的原则等方面的精辟论

述，体会其深刻含义。

(五)为什么说“彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑

者也”?

(六)本文是怎样进行对比论证的?

(七)怎样认识本文的进步性和局限性?

三、教学过程

(一)明确教学目的。

(二)导入新课。

今天尊师重道的传统和谦虚好学的学风已经得到了发扬，那么古人是怎么看待这件事的呢?《论语》中孔子说的一句话：“三人行，必有我师焉；择其善者而

从之，其不善者而改之”,我们今天就来学习韩愈的《师说》一文。

(三)作者介绍(结合注释①)。

韩愈(768～824)字退之，唐代河南河阳(今河南孟县)人，著名文学家、哲学家、古文运动的倡导者。因为昌黎(现河北省昌黎县)韩氏是望族，所以后人称韩愈为韩昌黎，后世又称他为韩文公。他幼年贫穷，刻苦自学，25岁中进士，29岁以后才任宣武节度使属官，后来任国子监祭酒、吏部侍郎等职，中间曾几度被

贬。

古文运动，实际是以复古为名的文风改革运动，他和柳宗元一起提出“文以

载道”、“文道结合”的观点，主张学习先秦、两汉“言之有物”、“言贵创新”

的优秀散文，坚决摒弃只讲形式不重内容华而不实的文风。本文第4段他赞扬李

蟠“好古文”,就是指爱好他们倡导的那种古文。韩愈用他杰出的散文影响文坛，还热情地鼓励和指导后进写作古文。经过他和柳宗元等人努力，终于把文体从六

朝以来浮艳的骈文中解放出来，奠定了唐宋实用散文的基础。

韩愈著有《昌黎先生文集》四十卷，其中有许多为人们所传诵的优秀散文。他的散文，题材广泛，内容深刻，形式多样，语言质朴，气势雄壮，因此后世尊他

为唐宋八大家(韩愈、柳宗元、欧阳修、苏询、苏拭、苏辙、曾巩、王安石)之首。

《师说》是他的代表作之一，是他35岁时在长安任国子博士时写的。柳宗元

很推崇这篇文章，在《答韦中立论师道书》中说：“今之世不闻有师；有，辄论笑

之，以为狂人。独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作《师说》,因抗颜(端正容貌)而为师，世间群怪聚骂，指目牵引，而增与为言辞，愈以是得狂名。”由此可见，《师说》是针对时弊而写，作者在文中阐述了老师的作用和标准，从师学习的重要性和从师应持的态度，提倡能者为师，不耻下问，教学相长。这些精

辟的见解突破了孔子学说的框框，具有进步意义。

(四)解题。

明确题目不是“说说老师”的意思。“说”是一种议论文的文体，可以先叙后议，也可夹叙夹议。“说”比“论”随便些。初中学过的《蛇者说》、《马说》

等等都属“说”一类文体。“说”,古义为陈述和解说，因而对这类文体.就可

按“解说……的道理来理解。所以《师说》,即“说师”,意思是解说关于“从师”的道理，下面一篇课文《问说》就是解说关于学习中“问”的道理。刚才说过，当时社会风气不重视从师之道，认为从师学习是可耻之事。韩愈写这篇文

章赠给他的学生李蟠，其目的就是抨击时弊，宣扬从师的道理。

(五)指导自读课文。

要求学生借助提示、注释、工具书，读准字音，理解重点词的意义和用法，

读懂课文。学生自学、质疑，老师点拨指正。

1.读准下列多音字或形近字的读音。

句读或不焉经传从师

读书不能传道从容

聃蟠苌弘

冉潘无长无少

2.找出下列合成的双音词。

学者句读百工六艺

3.指出下列加点词的古今义。

古之学者古：求学的人今：有专门学问的人

句读之不知古：句子停顿的地方今：看字发出声音

小学而大遗古：小的方面学习今：小学校

4.讨论重点文言词的意义和用法。

(1)师

课文中出现26次，它的含义和用法如下：

①作名词，有两种情况：

作“老师”讲古之学者必有师

作“专门技艺人”讲巫医乐师百工之人

②作动词，有三种情况：

作“学习、效法”讲

吾师道也(“师道”,动宾关系)

巫医乐师百工之人，不耻相师

作“从师”讲

或师焉，或不焉

师道之不传也久矣(“师道”,偏正关系)

作“以……为师”讲意动用法(下面专讲)

(2)之

课文中出现25次，它的用法如下：

①作代词，有两种情况：

指代人或事物择师而教之

连接定语和中心词，表示