2024届宁德市普通高中毕业班五月份质量检测 语文试卷（含答案）.pdf

2024届宁德市普通高中毕业班五月份质量检测

语文

注意事项：

1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号等填写在答题卡上。

2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，

用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无

效。

3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。

一、现代文阅读(35分)

(一)现代文阅读Ⅰ(本题共5小题,19分)

阅读下面的文字，完成1~5小题。

经典是思想与意义的渊薮

经典，用卡尔维诺的话说，“是一本每次重读都像初读那样带来发现的书”。当然，这也需

要读者是一个有思想、有发现能力的人。任何经典，总是活在当下，总是与一切时代同在，回

答每一个它的读者所处时代必然会提出的问题。对于一个真正有思想能力和发现能力的人来说，

所有的经典都是他那个时代的经典。只有思维能力孱弱、缺乏足够想象力的人，才会把《论语》

或《史记》看作是过去时代的书。也没有任何一个好学深思者，会认为《荷马史诗》表达的只

是虚构的希腊神话，而不是复杂的人类经验。

经典与一般著作不同的地方就在于，它们不是单纯的书，而是人类经验不可分割的基本组成

部分，与人类一起生活、成长；另一方面，阅读经典是人类成长的基本方式，人类每次总是带着

新的经验和新的思想去阅读经典，经典也因而每次都会展现出新的深度和广度。这也就是为什么

释义学必然是阅读经典的基本方法论。经典是意义的渊薮，是思想取之不尽的源泉。朱熹倾几十

年之力于《四书集注》，原因即在于此。经典是无法一览无余的，它随着我们的理解力和领悟力，

以及我们的问题意识的提高而愈益精深博大，不可方物。

伽达默尔在《真理与方法》中根据柯林武德在其自传中提出的问题逻辑，论述了他自己的释

义学的问答逻辑的思想。大意是柯林武德认为，理解一个文本首先要理解它所要回答的问题；

而伽达默尔认为，理解文本的首要前提是我们先向它提出问题，然后将文本视为对我们问题的

回答。“因为提出问题，就是打开了意义的各种可能性，因而就让有意义的东西进入自己的意见

中。”文本的意义是无穷尽的，因为一代又一代的人会提出不同的问题，以不同的方式去理解，文

本因而获得新的意义。这样的问答逻辑主观主义的意味是很明显的，它强调的是读者的主动性，

文本似乎只能通过被动

语文试题第1页共10页

回答读者或解释者所提的问题，来产生它的意义，却没有看到文本，尤其是经典文本对读者的引

导作用。读者不可能随便提问，问题也不可能不围绕着文本提出。作为经典的文本更是对读者有

重要的引领之功，它们会将读者引领到一个全新的问题领域和意义领域。即使是对经典提出批判

性问题的读者，也必须首先理解了文本的特殊意义，才能提出有针对性的相关问题。

任何对经典的注释、评论、诠释都无法替代对经典本身的研读。众多关于经典的二手著作与

经典本身相比只有次要的意义，也证明经典本身的意义是不可抹杀的，是决定性的。经典本身是

泉眼，由种种解释得来的意义只是从中产生的泉水。泉眼及其生长机制产生了泉水，而不是一代

又一代的诠释造成了泉眼，这是显而易见的道理。此外，诠释不总是合理的，但不合理的诠释丝

毫不会影响经典本身的地位。经典存在于解释之中，但解释并不等于经典。任何诠释和阐释都是

在经典本身的问题刺激下产生的，在此意义上，单纯的注释还算不上完全意义的阐释。

经典构成生命的内在骨骼

但这不等于我们为了要达到某种具体的目的去读经典。阅读经典应该本身就是目的，我们不

能将经典作为一个需要我们从外部加以征服的客体来对待，而应该将阅读经典作为丰富我们思想

和经验的必由途径，作为我们生命活动不可或缺的一部分来对待，使之最终融入我们的生命和生

活。西人说哲学是一种生活方式，即有此意义在。夫子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐

之者”(《论语·雍也》)，也说明古人皓首穷经，首先不是为了实用的目的，而是以其本身为目的。

“穷经”(阅读经典)为了求道，生命通过得道而完善、丰富和提高，进而融入宇宙万化，与天地参。

经典之所以能融入我们的生命，构成生命经验的内在骨骼，是因为真正的经典不管主题内容为何，

总是与宇宙人生的基本问题有关，构成我们安身立命的依靠。卡尔维诺甚至说，经典是“一本与

古代护身符不相