统编版高中语文必修二《子路、曾晳、冉有、公西华侍坐》PPT课件.pptxVIP

高中语文一年级

子路、曾皙、冉有、公西华侍坐;教学目标;我们先来学习两个成语：;子路、曾（zēng）皙（xī）、冉有、公西华侍坐。

子曰：“以吾一日长乎尔，毋(wú)吾以也。居则曰：‘不吾知也！’如或知尔，则何以哉？”

子路率尔而对曰：“千乘之国，摄(

夫子哂(

“求！尔何如？”

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“赤！尔何如？”

对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”

“点！尔何如？”;鼓瑟希，铿(kēng)尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰(z

子曰：“何伤乎？亦各言其志也。”

曰：“莫(mù)春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩(yú)，咏而归。”

夫子喟(kùi)然叹曰：“吾与点也。”

三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？”

子曰：“亦各言其志也已矣！”

曰：“夫子何哂由也？”

曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。”

“唯求则非邦也与？安见方六七十，如五六十而非邦也者？”

“唯赤则非邦也与？”

“宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？”?

;题解：;问题二：四个弟子，一位老师，四位弟子的称呼用的是名还是字？按照什么顺序排列的？

人物资料：

孔子，姓孔，名丘，字仲尼。60岁。

子路，姓仲，名由，字子路。51岁。

曾皙，姓曾，名点，字皙。39岁。

冉有，姓冉，名求，字子有。31岁。

公西华，姓公西，名赤，字子华。18岁。;子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。

子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：‘不吾知也！’如或知尔，则何以哉？”;子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”;夫子哂之。

“求！尔何如？”

对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。”;“赤！尔何如？”

对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”;“点！尔何如？”

鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。”

子曰：“何伤乎？???各言其志也。”;曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”

夫子喟然叹曰：“吾与点也。”;三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？”

子曰：“亦各言其志也已矣！”

曰：“夫子何哂由也？”

曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。”;“唯求则非邦也与？安见方六七十，如五六十而非邦也者？”

“唯赤则非邦也与？”

“宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？”?;课文分析;问题一：朗读课文，说说师生这次对话的主题;杨绛：四书里我最喜欢《论语》，因为最有趣，读的是一句一句话，看见的却是一个一个人，书里的一个个弟子，都是活生生的，一人一个样儿，各不相同。孔子最爱重颜渊，却偏宠子路。钱钟书曾问过我：你觉得吗？孔子最喜欢子路。我也有同感。子路很聪明，很有才能，在孔子的很多弟子里，他最直率，对孔子最忠诚，经常跟在夫子身边。

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这段话其实是在讲：虽然《论语》属于语录体散文，偏重于只言片语的记录，短小简约，不重文采，不讲求篇章结构，也不讲求段落、内容间的联系，但是不代表它不具有文学性。就像杨绛先生所讲的：读的是一句一句话，看见的却是一个一个人……

;问题三：四位弟子的志向分别是什么？各自体现了怎样的性格？

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1、子路谈志：

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子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”

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子路的“志”，是救民于水火，扶社稷于危境，是强国。“摄乎”“加之”“因之”“且”，子路言“志”多用加法。他不断给自己设置难题，然后又信心满满地去解决它们。

这样的子路，体现的是自信、有抱负，敢于担当。

这样的子路，会冲动地第一个举起手，他鲁莽、轻率，然而又鲁莽地这样可爱。

;2、冉有言志?

对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。”

冉有的志是“足民”，这也是一个极好的理想。

让人关注的是冉有“言志”的态度。

冉有是第二个起来发言的人，在四个发言人中，不为最先，不为最后。在发言时，他应该是对孔子进行了一番察言观色。对于第一个发言者子路的话，夫子的态度是“哂之”，这是一个非常不明朗的笑，冉有看在眼里，于是，他小心地收起了自己的野心。

和子路不同，他的发言里到处都是减法：从六七十到五六十，从仅仅“足民”而不谈礼乐，冉有的话是谦虚的，但谦虚中也有藏不住的野心。不过是大国和小国的区别。孔子看得非常清楚，所以最后点评的时候说：唯求则非邦也与？安见方六七十，如五六十而非邦也者？

;3、公西华言志?

对曰：非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。

公西华的理想是诸侯会盟及朝见天子