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超星尔雅学习通《劳动通论》章节测试题100道

第一部分单选题(100题)

1、《大学》诚意意味着高度的自觉，是一种（）的状态。

A、分散

B、聚敛

C、专注

D、游离

【答案】：BC

2、什么是评价“感格”的唯一标准?（）

A、学习

B、实践

C、感悟

D、以上都不是

【答案】：B

3、静而后能安：“安”的内涵“安”所强调的秩序是（）。

A、外在的规范

B、内在的自然

C、外在的自然

D、内在的规范

【答案】：B

4、关于司马光对“格物致知”的训诂，理解不正确的有（）。

A、司马光的训诂否定了郑玄的训诂

B、他对物的态度是对立

C、定型了格物致知的两种阐释方向

D、阐明了格物致知的道理

【答案】：D

5、朱熹认为对待“格物”应抱有什么心态（）。

A、怀有敬意

B、内心的高度专注

C、整个是理性的凝聚状态

D、以上都不是

【答案】：ABC

6、下面哪些是“格物致知”的训诂大家?（）

A、郑玄

B、司马光

C、章太炎

D、以上都是

【答案】：D

7、下列对训诂的解释正确的是（）。

A、解释古代汉语典籍中的字句

B、解释文献语言

C、其根本目的是传意

D、以上都是

【答案】：D

8、对“静”的理解不正确的是（）。

A、从“青”

B、从“争”

C、古同“净”

D、只有无声的意思

【答案】：D

9、劳动者社会化的基本过程是（）。

A、前组织社会化与组织社会化

B、初级社会化与次级社会化

C、早期社会化与成人的社会化

D、继续社会化与再社会化

【答案】：A

10、未来劳动环境中，（）技术将解决互联网信任与价值的可靠传递难题。

A、大数据

B、云计算

C、区块链

D、5G

【答案】：C

11、先秦时期节制的方式包括（）。

A、以乐节制

B、以法节制

C、以礼节制

D、以心节制

【答案】：CD

12、下列哪些属于“正名”（）。

A、桌之为言卓也

B、椅之为言倚也

C、饼之为言并也

D、以上都是

【答案】：D

13、古代贵族注重自己的“祭祀”、“丧礼”,这不仅指向自己的（）,还指向（）。

A、贵族阶级

B、平民阶级

C、对民众的教化

D、对民众的禁锢

【答案】：AC

14、正确劳动分类是（）。

A、学习劳动与实践劳动

B、家务劳动与工作劳动

C、体力劳动与脑力劳动

D、智力劳动与非智力劳动

【答案】：C

15、以下哪些是“礼乐”作为先秦君子的情境?（）

A、举手投足

B、行动坐卧

C、眼之所视

D、以上都是

【答案】：D

16、战国时礼崩乐坏，《大学》认为重建明德的任务落在了哪家学派身上?（）

A、墨家

B、法家

C、儒家

D、道家

【答案】：C

17、（）指出“劳动创造了人本身”。

A、马克思

B、卢梭

C、苏格拉底

D、恩格斯

【答案】：D

18、今本《大学》的致命破绽是什么（）。

A、是对历史文献不严谨的态度

B、是对传统的否定

C、与王阳明对新民的批评相悖

D、以上都是

【答案】：AC

19、“格物”的思想进程的内涵包括（）。

A、取象

B、正名

C、明理

D、知类

【答案】：ABCD

20、我们对二程的“格物穷理”的理解不包括（）。

A、格物能提升到穷理的境界

B、理是万事万物在本体上的映射

C、包括了事物之理

D、也包括了生命根本性的道德实践

【答案】：B

21、从“采”的字不包括（）。

A、番

B、采

C、悉

D、释

【答案】：B

22、从道德论的层面理解“格物致知”的代表人物是（）。

A、张载

B、郑玄

C、司马光

D、王阳明

【答案】：D

23、工会的组织类型包括（）。

A、行业工会

B、产业工会

C、企业工会

D、联合工会

【答案】：ABCD

24、对“格物致知”的理解不正确的是（）。

A、是“三纲八目”的起点

B、《大学》是格物致知的起点

C、在文献上没有太多训释

D、郑玄等先儒对此的阐释存在义理上的不足

【答案】：B

25、“任何一个民族，如果停止劳动，不用说一年，就是几个星期，也要灭亡，这是每一个小孩都知道的”。这句名言作者是（）。

A、毛泽东

B、马克思

C、黑格尔

D、列宁

【答案】：B

26、古人所说的“涵泳玩索，久之当自有见”,“涵泳”的解释不包括（）。

A、涵是包涵之义

B、泳是游于水中

C、涵泳是古代文论术语

D、指对文学艺术作品的鉴赏应该沉潜其中，反复玩味推敲

【答案】：A

27、被称为亚圣的是（）。

A、庄子

B、荀子

C、孟子

D、曾子

【答案】：C

28、对语言中的异信息理解不正确的是（）。

A、蕴含在词意中

B、蕴含在所处的语境中

C、解读古典时不能错过异信息

D、异信