第7.3课《师说》-【中职专用】2023-2024学年高一语文随堂同步名师课堂（高教版2023·基础模块上册）.pptxVIP

《师说》;作者简介;古文运动;写作背景;“说”是古代的一种文体，属于议论文范畴，一般用来陈述自己对于某事物的见解。“如《捕蛇者说》、《马说》、《爱莲说》等都属于这一种文体。

“说”?,古义为陈述和解说,可按“……的道理”来理解。所以《师说》,?即解说关于“从师的道理”。;1、文体常识

“六艺”

六艺之说有二：一说六艺为礼、乐、射、御、书、数；一说六艺即六经(《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》)。文中“六艺经传”的“六艺”是指后者。;2、字音

孰能(shú) 庸知(yōng) 嗟乎(jiē)

句读(dòu) 巫医(wū) 谀(yú)

欤(yú) 郯子(tán) 苌弘(cháng)

老聃(dān) 蟠(pán) 经传(zhuàn)

嘉(jiā) 贻之(yí);3、通假字

(1)师者，所以传道受业解惑也(“受”通“授”，教授)

(2)或师焉，或不焉(“不”通“否”，表否定，指不从师学习);4．一词多义;续表;5．古今异义;续表;6．词类活用;续表;7．文言虚词;续表;续表;续表;8．特殊句式;续表;师者，所以传道受业解惑也。;惑而不从师，其为惑也，终不解矣。;生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。;译文：我学习道理，哪管考虑他的年龄比我大（先生于我）还是比我小（后生于我）呢?;道之所存，师之所存也。;;阅读第一段，思考下列问题。

1.梳理重点词句。

1.师者，所以传道受业解惑也。

所以，表凭借。译为“用来……的”“……的凭借”；下文的“圣人之所以为圣”的“所以”，表原因，译为“……的原因”。

2.其闻道也固先乎吾

主谓结构，主语部分是“其闻道也”。

3.吾师道也，夫庸知其知年之先后生于吾乎？

“师道”，动宾结构；“知其年之先后知于吾”也是动宾结构，“其年之先后生于吾”为宾语。

;2.引用原文回答：

（1）作者认为教师的职责是什么？

（2）择师的根本目的是什么？

（3）择师的标准是什么？;;4.画出本段的结构层次图。;结构层次图;译文：唉!（古代）从师的传统不能流传下来已经很久了！想要人们没有疑难问题也就难了!;今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。;圣人之所以为圣，愚人之所??为愚，其皆出于此乎？;于其身也，则耻师焉，惑矣。;译文：那些孩子的老师，教给他书和使他学习断句的人，;译文：不通晓断句，(知道)跟从老师；不解除疑惑，却不跟从老师。;士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。;位卑则足羞，官盛则近谀。;译文：唉!（古代）从师的风尚不能恢复，(从这些话里就)可以明白了。;本段运用正反对比论证方法，请完成填写下表：;;第二层对比的关系;圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。;是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，

闻道有先后，术业有专攻，如是而已。;;李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作师说以贻之。;;文章结构;谢谢观看