第3.1课《伐檀》-【中职专用】2023-2024学年高一语文随堂同步名师课堂（高教版2023·基础模块上册）.pptxVIP

《伐檀》

学习目标1.了解《诗经》的相关常识2.把握诗歌的感情。3.体会作品的语言美、结构美，掌握重章叠句的形式特点。4.体会古代劳动人民的生活，学习古人的劳动精神。

《诗经》是我国第一部诗歌总集，共收录了从西周初年到春秋中期的诗歌305篇，或称《诗三百》。它是我国现实主义诗歌创作的源头。文学常识

内容：风、雅、颂诗经六义风即国风，是各地民歌，共有十五国风，共160篇，是《诗经》中的核心内容。《国风·周南·关雎》《国风·秦风·蒹葭》《诗经·卫风·氓》雅即正声雅乐，是宫廷宴享或朝会时的乐歌。分大雅（31篇）和小雅（74篇），多为公卿贵族所做，共105篇。大雅为歌功颂德之作，小雅多讽刺之声。《小雅·采薇》《小雅·鹿鸣》《大雅·江汉》颂即祭祀乐歌，用于宫廷宗庙祭祀祖先、祈祷和赞颂神灵，分为周颂（31篇）、鲁颂（4篇）和商颂（5篇），共40篇。《周颂·我将》《周颂·有客》《商颂·玄鸟》等

手法：赋、比、兴诗经六义直陈其事，即描述一件事情的经过；以彼物比此物也，即打比方，用一个事物比喻另一个事物兴者，先言他物以引起所咏之词也。即起兴，即从一个事物联想到另一个事物如关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。即是用雎鸠鸟在河中叫起兴。赋兴比如《魏风·硕鼠》，以硕鼠比喻贪得无厌的剥削统治者。

四书五经书经《孟子》《中庸》《大学》《论语》《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》简称：“诗”“书”“礼”“易”“春秋”

1、听范读，注意停顿、重音，感受朗读时的情感变化。2、按照停顿划分，有感情地朗读诗词。

朗读欣赏

坎坎（kǎnkǎn）寘（Zhì）猗（yī）稼（jià）廛（chán）县（xuán）貆（huán）穑（sè）漘（chún）囷（qūn）飧（sūn）字音

伐檀坎坎伐檀兮，寘之河之干兮。河水清且涟猗。不稼不穑，胡取禾三百廛兮？不狩不猎，胡瞻尔庭有县貆兮？彼君子兮，不素餐兮！坎坎伐辐兮，寘之河之侧兮。河水清且直猗。不稼不穑，胡取禾三百亿兮？不狩不猎，胡瞻尔庭有县特兮？彼君子兮，不素食兮！坎坎伐轮兮，寘之河之漘兮。河水清且沦猗。不稼不穑，胡取禾三百囷兮？不狩不猎，胡瞻尔庭有县鹑兮？彼君子兮，不素飧兮！

译文砍伐檀树声坎坎啊，棵棵放倒堆河边啊，河水清清微波转哟。不播种来不收割，为何三百捆禾往家搬啊？不冬狩来不夜猎，为何见你庭院猪獾悬啊？那些老爷君子啊，不会白吃闲饭啊！砍下檀树做车辐啊，放在河边堆一处啊。河水清清直流注哟。不播种来不收割，为何三百捆禾要独取啊？不冬狩来不夜猎，为何见你庭院兽悬柱啊？那些老爷君子啊，不会白吃饱腹啊！砍下檀树做车轮啊，棵棵放倒河边屯啊。河水清清起波纹啊。不播种来不收割，为何三百捆禾要独吞啊？不冬狩来不夜猎，为何见你庭院挂鹌鹑啊？那些老爷君子啊，可不白吃腥荤啊！

创作背景

这里将此篇作为反剥削诗歌看，对于当时的社会性质及诗人身份，因史料不足难以确认，姑且保留《诗经选注》的看法，即：一群伐木者砍檀树造车时，联想到剥削者不种庄稼、不打猎，却占有这些劳动果实，非常愤怒，于是你一言我一语地提出了问责。

第一章坎坎伐檀兮，寘之河之干兮。①坎坎：伐木声。②寘：同”置“放。前一“之”，代“檀”，后一“之”，结构助词，的。③“寘之于河之干兮”，把砍倒的檀树放到河边啊。

第一章不稼不穑，胡取禾三百廛兮？①廛（chán）：束，通“缠”。不种不收，为什么取走这三百户（束）谷子？

第一章不狩不猎，胡瞻尔庭有县貆兮？①县：通“悬”。②貆：幼小的貉。不打猎，为什么看到你的院子里挂着貉（hé）啊？

第一章彼君子兮，不素餐兮！那些大人老爷们啊，可不白吃饭啊！——反语，斥责奴隶主阶级剥削和压迫劳动群众，强烈的讽刺语气。“君子”——指奴隶主

廛，通“缠”，束。县，通“悬”，挂著。亿，通“繶”通假字古今异义君子古义：地位高的人。今义：人格高尚的人。素餐古义：白吃饭。今义：素的饭食。

第一层写伐檀造车的艰苦劳动。头两句直叙其事，第三句转到描写抒情，这在《诗经》中是少见的。当伐木者把亲手砍下的檀树运到河边的时候，面对微波荡漾的清澈水流，不由得赞叹不已，大自然的美令人赏心悦目，也给这些伐木者带来了暂时的轻松与欢愉，然而这只是刹那间的感受而已。由于他们身负沉重压迫与剥削的枷锁，又很自然地从河水自由自在地流动，联想到自己成天从事繁重的劳动，没有一点自由，从而激起了他们心中的不平。

第二章坎坎伐辐兮，置之河之侧兮。河水清且直猗。不稼不穑，胡取禾三百亿兮？不狩不猎，胡瞻尔庭有县特兮？彼君子兮，不素食兮！①辐:车轮中间的辐条，这里指辐的木材，与下文“伐轮”的“轮”用法相同。②直:平。这里形容水波不兴。③亿:万亿的亿。 ④