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文学理论的基来源理

1.马克思主义对文学的总的理解（小学、高中）

马克思主义文学的基石是文学活动论、文学反应论、艺术生产论、文

学审盛情识形态和艺术交往论。这是马克思主义文学理论的五个基本

看法。

（1）文学活动论

马克思主义把文学艺术当作是人的活动，即人的生活活动，这类活动

的基本特点是“自由自觉”。人的生活活动是人的实质力量的“对象

化”，即经过主体的活动，把自己的实质力量表此刻客体中间，使客体

成为人的实质力量确实证与显现。文学艺术活动作为人的精神性的生活

活动，也是人的实质力量的对象化。“文学活动论”，旨在重申文学艺

术与人的实质力量的关系。

（2）文学反应论

马克思主义从哲学的存在与意识的相互关系理论出发，把文学活动论当

作是一种人的主体对于客体的认识和反应。把马克思和恩格斯所论述的

历史唯心主义原理（社会存在决定社会心识）运用于文学活动中，就

形成马克思主义的文学反应论：文学艺术是社会生活的反应，但并不

是刻板的反应，而是能动的反应。

（3）艺术生产论

“艺术生产论”重申，文学艺术并不是孤立的存在，它的发展是与社

会的政治经济形态的发展变化亲密有关的，我们一定从社会物质生产

和精神生产的实践中，从生产、花费、分派、互换的关系中，才可能

获

得对文学艺术的最后解说。

（4）文学审盛情识形态论

文学是一种社会心识形态，是马克思主义对文学的一种基本看法。在

此基础上，20世纪西方和东方崇奉马克思主义的学者提出了“审盛情识

形态”的看法。这类看法以为，文学艺术作为一种意识形态现象，其特

别性主要在于它的“审美方面”。

（5）艺术交往论

马克思主义以为文学艺术是一种交往和对话，它以作品为中心构成了

作家与作家、作家与彼岸世界、作家与读者、作家与彼岸世界的交往关

系。所以，文学活动就是由世界、作家、作品、读者所构成的一个交往

结构。

2.文学的两重性质（小学、初中、高中）

文学的两重性质指文学拥有审美与意识形态两重性质。文学是审美的，

表示文学拥有自己不一样于其余意识形态的特别性质。这类特别性在于，

文学对现实抱有无功利目的，它采纳形象方式，表现主体感情评论。

但文学同时又是意识形态的，它拥有与其余意识形态相同的一般性质。

这类一般性在于，文学是反应现实生活的社会性话语活动，进而必定

带有间接的功利目的，运用看法方式，拥有认识因素。但在这类两重性

质中，审美性质老是直接的和突出的，而意识形态性质则是间接的和隐

蔽的。

（1）文学的一般意识形态性质

文学是社会结构的一个构成部分。社会结构是由人类社会生活过程的

各样因素或各个方面的总和构成的整体组织，包含两个基本层次：经

济基础和上层建筑。经济基础是与必定物质生产相适应的、由社会生

产关系的总和构成的、社会赖以生计和发展的现实物质基础。上层建

筑是由经济基础影响和限制的各样制度及感情、信念、想象、思想方式

和世界观的总和，包含两个层面：政治、法律制度和社会心识形态。文

学属于上层建筑中的社会心识形态。

（2）文学的审盛情识形态性质

文学的特别性质在于其审盛情识形态性质。第一，从目的看

文学其实不直接追务实质利益的知足，但是，间接地或内在地又有某

种功利性，即力争审美地掌握世界，并把审美无功利性不过看作实现

其反应现实生活这一功利目的的特别手段。

第二，从方式看

文学以审美形象为自己独有的存在方式。审美形象既拥有感性特点，

又浸透着想象、虚假或感情等精神过程，并要求人以活生生的审美

直觉去掌握。

第三，从态度看

文学的形象世界直接凝集着作家或读者的主体态度——审美感情，同时，

也包含着他们的客观理智反应——认识。

3.文学活动在生活活动中所处的地点（小学、高中）

人的生活活动是文学活动的前提。

人的生活活动是一个复杂的多层次系统。马克思将其归纳为两大基本层

次：物质实践活动和精神活动。文学活动属于审美精神活动的范围。

文学活动作为一种审美精神活动在人的生活活动中处于重要地位，并且

具存心识形态特点。文学活动是人类生活活动的一个方面，而生活活

动是人类独有的、有别于动物活动的存在方式，是一种历史的、生产的、

文化的范围。生活活动拥有以下几点内涵：它表现为人和自然互换的过

程，它拥有合目的性与合规律性相一致的特征，并且它是对人实质力量

确实证。文学活动作为生活活动的一个方面，它以意识形态话语的方

式来描述生活（在生活以外）；同时，它自