设计与自然第十章 设计与自然的美学关系.pptx

Fig.001_最惊奇.TraceyNeulsNinaSaunders设计

在自然事物的秩序中，实际上美与真是一体的，

在人类认识的过程中也一直存在着相互渗透的情景，

但是，在当前艺术与科学及其教育领域里存在着一些人为的割裂，造成各自的表现缺乏生机。因此，就有必要打破知识的界限，将科学的设计与自然的审美结合起来，这也是我们重新面对自然、审视自然的理由之一。

第十章设计与自然的美学关系

我们将自然精神和设计哲学联系起来，认为人类

在思维上深受自然的影响，在中国传统文化中，积累的很多思想哲学都和自然密切相关。因此，人类的文化思想史是在人与自然的磨合中形成的。新的设计美学观和价值观的体现，就是通过设计建立新的人生观。

设计超越满足衣食住行的基本需求，成为表达理

想生活与情感关系的一种方式，通过设计，我们传达对于自然的依恋和怀旧情绪。

设计首先应该是生态的，然后才是美的。并且，

设计美学总是和地域的文化联系在一起。

来自自然的设计文化价值体现在：纵观设计的历

史，无论人类如何利用科学技术进行匪夷所思的造物，以满足人类的贪欲和想象，但是因为潜在的根本性基因，人类总是无法摆脱对自然的依赖关系。

Fig.002_多感官美食.PhilipsArzak设计

Fig.001/002/003/004/005/006_BlobVB3鸡蛋房子.比利时.DMVA建筑工作室设计

Fig.001_没熟的水果.法国.让·阿尔普创作.1960Fig.002_抽象的有机形.法国.让·阿尔普创作

Fig.003_大地乳房.法国.恺撒·巴勒达西尼创作Fig.004_桌子.AvbTransversale设计

Fig.001/002/003/004/005/006_绪方慎一郎及田边千三代

Fig.007/008/009/010_绪方慎一郎及田边千三代

中国人的审美观念始终在追求着与自然

的契合，并形成了中国人自己的自然观。人要在山水之间领悟自然之道，感悟万物运行的深邃奥秘，即所谓“澄怀观道”和“含道暎物”。从中国传统的哲学思想、文学艺术、园林艺术等方面都能深切感受到这一点。

如果以园林设计举例来看，中日两国园

林源自同一园林体系，同样受到中国山水诗画的熏陶，同样尊崇自然的因素，但是在意境和风格上却有差异，这主要体现在对自然体味的不同。

独特的地理环境，造就了日本民族独有

的自然品味，万物流转和必灭的佛教无常观。

Fig.001/002_地平线.日本.无印良品宣传海

设计的来源是自然的形式。自然的形式

之美与人类的精神之美形成共鸣，东西方文化中自然形象的启示依旧存在。

在其他领域的设计也是如此，更好的设

计应当是倡导民族心性与自然融合的审美设计，主张理想的自然天地与现实的生活场所相互统一。现代生活促成了现代性问题的产生，把个体心性与普遍自然结合起来，在当代之所以异常困难，乃是因为我们同时面对了自然的多重性：即自然界的第一自然与人造物组成的第二自然，以及自然的自然性与更内在、更古老的自然性。自然与我们主体的内在心性日益分离，人们普遍没有认识到自然与个体的生命息息相关。

Fig.003/004/005/006_涟漪效应茶几设计

禅宗美学对于日本古典园林的影响非常

深刻，禅宗提出“梵我合一”的观点，实际也是“天人合一”的哲学思想在禅宗观念里的折射，并将自然美与禅宗的理念结合起来，突出地表现在寺院设计上。

Fig.001_禅意庭院.日本京都大德寺大仙院设计

Fig.002/003_沙与石.日本龙安寺庭院设计

Fig.003_拙政园中国苏州园林设计.1509始建

Fig.004_银阁寺.日本室町时代寺院设计

Fig.001/002_苏州博物馆.美国.贝聿铭设计

Fig.001_银阁寺的庭院.日本室町时代寺院设计

Fig.002_银阁寺银沙滩.日本室町时代寺院设计

Fig.003_苏州园林设计

Fig.005_龙安寺.日本京都15世纪枯山水设计