2023-2024学年甘肃省平凉市静宁县高三11月月考语文质量监测模拟试题(含答案).pdf

2023-2024学年甘肃省平凉市静宁县高三11月月考语文质量监测

模拟试题

注意事项：

1．答题前，先将自己的姓名、准考证号填写在试卷和答题卡上，并将条形码粘贴在答题卡上的指定位

置。

2．请按题号顺序在答题卡上各题目的答题区域内作答，写在试卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均

无效。

3．选择题用2B铅笔在答题卡上把所选答案的标号涂黑；非选择题用黑色签字笔在答题卡上作答；字

体工整，笔迹清楚。

4．考试结束后，请将试卷和答题卡一并上交。

5．本卷主要考查内容：高考范围。

一、现代文阅读（35分）

（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）

阅读下面的文字，完成1～5题。

材料一：

关于“共同体”的相关理论。“共同体”的词源：社会学领域公认的“共同体”的概念由德国社会学者滕

尼斯提出，他认为，人类始终处在相互作用的各种关系之中，共同体就是“组成一定关系的人们”，并

将共同体分为血缘共同体、地缘共同体和精神共同体三类。“共同体”的形成：“共同体”的形成依赖族群

成员的交互联系及共同信仰和共同价值观的形成。其中，“族群”“类”的概念与“共同体”的意义相似，它

可以是一个家庭、社区、国家、民族，也可以包括广泛意义上的全人类。“共同体”的价值：共同体是

人类社会有机团结的基础，也是应对复杂外部环境的前提。简而言之，其价值和意义在于强化成员归

属感、应对外部的不确定性问题。

人类命运共同体的价值阐释。新世界主义：关于人类命运共同体的论述有别于以往西方学者的“世

界主义”主张，不以个别国家为中心，不追求凌驾于他国之上的特殊利益，是对民族中心主义、国家中

心主义、西方中心主义的超越，因而有别于以往世界主义的新世界主义。和平、发展、合作、共赢的

历史潮流不可阻挡，人心所向、大势所趋决定了人类前途终归光明。交往理性：根据哈贝马斯的交往

行动理论，交往及沟通的双方应是互为主体而存在的，国家间的交往应远离主客关系、远离对他者的

污名化，是以人类休戚与共的共同利益为支撑的交往规则，强调的是人类“既要手拉手又要心连心”的

彼此关联，因而也契合了人类交往所追求的“主体间性”和“交往性”的原则。中国方案：全球人类命运共

同体的理念不同于既往包罗万象的全球化理论，也非推崇个别国家霸主地位的旧有思维，而是植根于

中国传统文化和中国改革开放经验，在对全球政治、经济科技、文化发展趋势进行洞察的基础上的总

结，因而也是中国面向世界提供的中国经验、中国方案、中国智慧。

（摘编自孙祥飞《媒介热点透析与前瞻》人民日报出版社）

材料二：

跨文化思考是一个非常复杂的问题域，因为文化差异是一种非常灵活多变的现象，它回避了实证

枚举和定量测量的简单现实主义。诚然，世上很多东西都需要列举与测量，但是文化的存在现实、它

在世界中的存在方式、人们对熟悉的“本土”生活方式的依恋，以及与陌生的“他者”的生活方式打交道的

不情愿等，都不是可测量的对象，而是在时间的流动中形成的一种辩证关系。文化身份不是一种原始

的假定事实，也不是自我的内在本质，而是一系列被创造出来的、时而一致时而冲突的历史结果。哲

学家称之为反本质主义的认同理论。文化差异是“存在”的，但当受到批判时，它要么瓦解，要么固化

成一种教条——无论在哪种情况下，其不证自明的自然属性都消失了。文化差异的构成是真实而寻常

的，但整体上，X文化或Y文化是很难确切说明的。这并不是登记在册的事实和观点，而是一种感性

的理性，以“我们”和“他们”的情感语义对经验进行加工。如此这般，文化认同的新现实就形成了。我们

不能将这种现实定义为个人的心理或精神状态，因为它只存在于社会互动中。只有当人们一起共事，

或拒绝一起共事，又或思考能否一起共事，文化才得以存在。属于某种文化意味着参与其中，“知道”

其他参与者的期望，以及该如何采取下一步行动。思想在任何文化认同中都属于一个重要的组成部分，

但真正的问题是人们如何运用思想，以及我们如何在多重历史背景下理解这些行为。

共同人类这个概念是怎么出现的呢？在这儿，我打算换一个角度来看好撒玛利亚人的寓言。祭司

和利未人所看到的是一个他们不想费心去帮助的陌生人，而撒玛利亚人看到的却是一个遇难的人类同

胞。决定结果的并不是“存在”着什么，而是撒玛利亚人眼里“看到”了什么。“这里躺着一个陌生人”和“这

里躺着一个人类同胞”，这两种看法都是对的。凭经验而论，人类同胞并不比陌生人有更深